逻辑经验主义对事实与价值及其之间关系的判断基本上是以事实判断为尺度来衡量价值判断，因而造成价值判断的严重危机：或者彻底取消价值判断，或者把价值判断局限在与事实无关的某一思想空间，或者用事实判断重建价值判断。
我们的问题并不在于评价逻辑经验主义在事实判断与价值判断问题上的是是非非，而在于关注逻辑经验主义在这个问题上的一个前提性的思考：逻辑经验主义在事实与价值及其关系问题上的思考是完全处于或主要出于“逻辑的分析”，与历史上的任何形而上学都没有瓜葛。
这就带来了两个问题：其一，在事实与价值及其之间的关系问题上，思想史在逻辑经验主义时期是否处于中断状态；其二，逻辑经验主义关于事实与价值及其之间关系问题的判断是否具有超历史的意义。
由于事实与价值问题对西方学术思想具有重要地位，因此国外有关“事实与价值”问题的文献为数众多。从笔者有查询权限的墨尔本大学图书馆看，以“fact”和“value”为联合关键词的各种文献，有274921条之多（截至2013年3月13日），国家图书馆包含“事实与价值”书名的馆藏有16种，在“en.bookfi.org”可以免费下载的有3种。按照学术影响力，我们对如下几种文献进行译介：
杜泽尔（M.C.Doeser）编辑的《事实与价值：西方和非西方不同视野的哲学反思》（Facts and Values：Philosophical Reflections from Western and Non-Western Perspectives ,Dordrecht；Boston：M.Nijhoff，1986）[1]是一部从不同的角度展现事实与价值问题各种研究的文集。在这部著述中，Marinus C.Doser认为：“在西方文明中，事实与价值的划分就像哲学一样古老。但发现二者的区分不过几个世纪。一旦发现二者之间的裂痕，许多哲学家认为不可能跨越二者的鸿沟。近年来的探索倾向于构建二者的沟通以实现二者的无缝对接。在本书的导言中，我希望帮助读者找到跨越事实与价值二分的路径，为此就需要一个视点。但我并不想从中立视点的角度看待这个问题，为了尽可能地避免这种中立视点，我尽量展示有关事实与价值问题的多种视野。”（M.C.Doeser，1986：1）杜泽尔所说的多种视野，既包括心身、理论与实践、分析与综合等各种范畴，也包括不同文化透视如中国的、印度的、以色列的甚至非洲的视野。