——马克思世界历史理论：中国与印度个案
马克思世界历史理论深刻揭示了历史向世界历史转变的实际进程和基本规律，是人类从传统社会进入现代社会的一个经典的哲学确证。历史向世界历史转变这一发生在现代世界大地上的波澜壮阔的历史变革潮流，是我们考察殖民地半殖民地民族的历史命运所应当依据的总体性背景。马克思世界历史理论为我们考察现代世界这一变革历程提供了一个基本的解释框架。[1]
中国与印度作为东方世界的两个大国，在西方、特别是在英国殖民体系中具有特别重要的地位。而殖民地、国际分工和交换、世界市场，在马克思的整个政治经济学批判中，即在马克思关于资本论的设想、构架和体系中始终是基本的构成部分。中国与印度由此奠定了在马克思世界历史理论体系中的基本地位。[2]
[1] 学界关于马克思世界历史理论的研究已有大量成果，但基本停留在文本的一般描述和理论阐释形态。尽管学界有关于马克思恩格斯论中国和印度的文章多有发表，但把马克思世界历史理论与中国和印度联系在一起，即以马克思世界历史理论为透视视角和解释框架对中国和印度进行个案考察，却依然未引起应有的高度重视而付之阙如。实际上在这里存在着一个有待开垦的巨大的探索宝藏和研究空间。
[2] 中国与印度这两个东方大国，为什么进入了马克思观察、评论和写作的世界？这是一个值得注意、颇有意义的重要问题。黑格尔在《历史哲学》中虽然把中国与印度排除在“世界历史的局外”，但他依然用了相当篇幅，首先讨论这两个没有自由意识、因而尚处在世界历史之外的国度。尽管德国的这两位伟大同胞在社会历史理论上存在着重大区别，但在关于东方世界、特别是中国与印度“没有历史”这一重大问题上，两人竟然存在着令人惊讶的共识和一致。这究竟是为什么？这个重大问题的探索和解决需要在黑格尔和马克思的文本中寻求答案。黑格尔关于中国与印度的基本观念，拙作第三章已作了初步的解读和考察。马克思关于中国与印度的基本观点，本章将在“马克思世界历史理论：中国与印度个案”的解释框架下加以考察和研究。