人与世界的关系，是以人自己的实践活动为基础所形成的关系，这就是人对世界的否定性的统一关系。所谓对世界的否定性的统一关系，就是人以自己的实践活动把世界的现实性变成非现实性，而把世界的非现实性变成现实性，也就是把世界变成人所向往和期待的世界，即把人的理想变成现实的存在。这就是人以否定的方式所实现的人与世界的统一。
人对世界的否定性统一关系，蕴含着人与世界之间全部的矛盾关系，构成了辩证法的现实基础。
第一，可以从人的存在的特殊性去理解人对世界的否定性统一关系，以及由此构成的人的生命活动的辩证法。
从总体上看，世界上的存在可以区分为生命的存在与非生命的存在两种类型，生命的存在是由非生命的存在进化而来，因此，这两种存在归根到底都是自然而然的存在。生命的存在可以区分为人的生命存在与其他生物的生命存在。人以外的其他生物的生命存在只是纯粹的自然而然的存在，人的生命存在不仅仅是自然而然的存在，而且还是超越自然的存在。这就是人的生命活动的超越性，是人与其他生物的根本区别。
关于这个根本区别，马克思有过精辟的论述：“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象。他具有有意识的生命活动。……有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。”[15]恩格斯对此也作过精辟的论述：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别。”[16]