肖前 李秀林 汪永祥
人民出版社1991年出版
总论：马克思主义哲学是关于外部世界和人类思维运动一般规律的科学[1]
一、马克思主义哲学的产生和发展
马克思主义哲学产生于19世纪40年代。它既是哲学发展的必然结果，又是适应于社会和时代发展的需要的必然产物。
马克思主义哲学的产生，有其深刻的社会背景和坚实的阶级基础。
19世纪初期的欧洲，由英国开始的工业革命使机器大工业普遍地发展起来。随着生产力的迅速发展，资本主义制度所固有的生产的社会化和资本主义私人占有制之间的矛盾、个别企业生产的高度计划性和整个社会生产的无政府状态的矛盾、无产阶级和资产阶级的矛盾日益尖锐。社会矛盾的明朗化，社会生活的急剧变化，经济活动的联系在民族的以至世界范围内的展开，阶级关系的简单化及其同经济地位、物质利益之间的直接联系，所有这一切，都充分显示出社会历史的唯物的辩证的性质。
随着资本主义的发展，无产阶级队伍不断扩大，组织性不断加强，战斗力不断提高。从30年代起，先后爆发了法国里昂工人起义、英国的宪章运动、德国的西里西亚纺织工人起义等等，说明无产阶级已由原来的资产阶级附庸成长为独立的政治力量，正式登上了历史舞台。解决资本主义的矛盾，推翻资本主义制度，建立社会主义社会的伟大使命，历史地落在无产阶级的身上。为了完成这一使命，无产阶级不能从资产阶级那里借用现成的哲学武器，它迫切要求代表自己利益、指导自己行动的革命的理论和世界观。
马克思主义哲学也是自然科学飞跃发展的产物。
生产力的大发展，促进了自然科学的大发展。进入19世纪以后，自然科学由原来主要是“搜集材料的科学”发展为“整理材料的科学”。一些以研究自然物质发展过程为特征的科学，如地质学、胚胎学、动植物生理学和有机化学等等，纷纷建立和发展起来。其中，特别是细胞学说、能量守恒和转化的原理、达尔文的生物进化论，具有划时代的意义。由于细胞的发现，人们不仅知道整个植物和动物有机体都是由细胞构成的，是按照细胞的繁殖和分化这一共同规律发育和生长起来的，而且通过细胞的变异能力，看出了物种变化的现实可能。由于能量守恒和转化定律的发现，使人们知道，在自然界（当时主要是在无机界）中起作用的各种能，如机械能、热能、光能、电磁能、化学能等等，都是物质运动的各种表现形式，它们按照一定的度量关系互相转化，而在互相转化中总的能量是不变的即守恒的。这说明，运动和物质一样，是可以转化但不能创造和消灭的。由于达尔文创立了生物进化论，使人们知道，今天存在的千姿万态的生物，包括人在内，都是由少数原始单细胞胚胎按照“适者生存”的规律长期发展的结果。总之，“由于这三大发现和自然科学的其他巨大进步，我们现在不仅能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系，而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了，这样，我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。”[2]这就是说，从哲学上概括自然科学的成就、全面深刻地揭示自然界唯物辩证性质的条件，这时也完全成熟了。