一、科学社会主义的诞生完成了社会主义从乌托邦到科学的一次历史性飞跃
科学社会主义把社会主义建立在对社会发展规律的科学认识之上，克服了乌托邦社会主义者从道德和理性原则出发批判资本主义和从头脑中构思未来理想社会的根本性缺陷，对资本主义转变为社会主义的历史必然性进行了科学的论证，从而把社会主义置于现实的基础之上。它揭示了阶级斗争在社会发展中的历史作用，提出只有通过社会革命才能彻底改造旧世界、建立新社会的主张，彻底否定了乌托邦社会主义者期望借助于少数达官贵人的善心和钱袋来实现理想社会的幻想。它科学地分析了无产阶级的历史地位和历史使命，揭示了无产阶级是一个“构成了同一切有产阶级相对立的、有自己的利益和原则、有自己的世界观的独立的阶级，在他们身上蕴蓄着民族的力量和推进民族发展的才能”[90]，从而批判了乌托邦社会主义者把无产阶级仅仅看成是一个受苦受难的阶级的观念，阐明了无产阶级是资本主义的掘墓人和社会主义、共产主义社会的创造者和建设者的观点。马克思曾经非常深刻地分析了社会主义由乌托邦到科学的这一历史性的飞跃：
正如经济学家是资产阶级的学术代表一样，社会主义者和共产主义者是无产者阶级的理论家。在无产阶级尚未发展到足以确立为一个阶级，因而无产阶级同资产阶级的斗争尚未带政治性以前，在生产力在资产阶级本身的怀抱里尚未发展到足以使人看到解放无产阶级和建立新社会必备的物质条件以前，这些理论家不过是一些空想主义者，他们为了满足被压迫阶级的需要，想出各种各样的体系并且力求探寻一种革新的科学。但是随着历史的演进以及无产阶级斗争的日益明显，他们就不再需要在自己头脑里找寻科学了；他们只要注意眼前发生的事情，并且把这些事情表达出来就行了。当他们还在探寻科学和只是创立体系的时候，当他们的斗争才开始的时候，他们认为贫困不过是贫困，他们看不出它能够推翻旧社会的革命的破坏的一面。但是一旦看到这一面，这个由历史运动产生并且充分自觉地参与历史运动的科学就不再是空论，而是革命的科学了。[91]