鲁迅先生说,“专门家的话多悖”,“未必悖在讲述他的专门,是悖在倚专家之名,来论他所专门以外的事”。更何况,具有某一种科学知识不等于有科学精神。科学精神是一种哲学智慧,它要求科学家在任何情况下都必须以事实为依据,以规律为对象,以实践为标准。
现在西方宗教很盛行,一些学者包括自然科学家都信教。这并不奇怪。自然科学家倾向宗教并不是单纯的偶像崇拜,并不是相信创世说,不是相信上帝曾经创造的一个又一个的奇迹。使他们倾心宗教的是心灵的需要,情感的需要。人间的无情,社会的不公,使他们力图从宗教中寻求感情的温暖和心理的平衡。这是资本主义社会中科学和宗教齐头并进的原因。
在当今世界,科学、宗教、哲学之间的关系非常微妙复杂。从历史上看,哲学与宗教一样古老。神话中既孕育着哲学又蕴含转化为宗教的可能性。但科学本质上是反宗教的,是无神论的。从哥白尼科学革命以后,科学的确发挥了它的反宗教的宣扬无神论的威力。自然科学是文艺复兴运动中的重要一翼。原以为科学越发展,宇宙的秘密越被揭示,宗教的地盘会越来越小,可实际情况并非如此,宗教与科学赛跑,实验室里的人远不如教堂里的人多,而且教徒的文化层次越来越高。宗教当然会受到科学的影响,它不强调原来宗教中的奇迹和教规,而是着重于宗教哲学和宗教道德,更具有人生观价值观的性质,而不是原始宗教的过分强调神秘主义和偶像崇拜。这样,它与科学尽力不相违背,又能满足人的情感和心灵的需要。
科学的成就是巨大的,可局限性也是明显的。科学的发展,增强了人类改造自然的能力,提高了生产力水平,破除了对神鬼的迷信,有利于无神论和唯物主义地位的确立。但科学是理性主义的,它的严格的逻辑证明和铁的规律使人不能不信服,可对人的感情需要和对心灵的需要无能为力。它提供了越来越多的物质资料和消费资料,可它无法阻止人性的自私和渺小。这样,在资本主义制度下,只能把肉体的需求交给科学技术,把灵魂的需求交给宗教,才会产生用高科技宣传宗教的怪事。