【选文】
先秦出版载体五则[1] 先秦作家
（一）尚书·多士
“惟尔知，惟殷先人，有册有典[2]，殷革夏命。今尔又曰：‘夏迪[3]简[4]在王庭，有服在百僚[5]。’予[6]一人惟听用德，肆[7]予敢求尔于天邑商[8]。予惟率肆矜[9]尔，非予罪，时惟天命。”
本文节选自《尚书全解》，（宋）林之奇著。万安伦、周家翠据文渊阁《钦定四库全书》经部《尚书全解》点校。
（二）仪礼·既夕礼
书赗[10]于方[11]，若九，若七，若五[12]。书遣[13]于策[14]。乃代哭如初。
本文节选自《仪礼疏》，（唐）贾公彦疏。万安伦、周家翠据《仪礼疏》清嘉庆二十年南昌府学丛刊十三经注疏本点校。
（三）周礼·春官
凡取[15]龟，用秋时；攻[16]龟，用春时，各以其物[17]，入于龟室。上春[18]衅[19]龟，祭祀先卜。若有祭祀，则奉龟以往。
本文节选自《周礼详解》，（周）周公旦著，（宋）王昭禹详解。万安伦、周家翠据文渊阁《钦定四库全书》经部《周礼详解》点校。
（四）墨子·明鬼
古者圣王必以鬼神为[20]，其务[21]鬼神厚矣。又恐后世子孙不能知也，故书之竹帛，传遗后世子孙。咸[22]恐其腐蠹[23]绝灭，后世子孙不得而记，故琢之盘盂，镂之金石以重[24]之。有恐后世子孙不能敬莙[25]以取羊[26]，故先王之书，圣人一尺之帛，一篇之书，语数[27]鬼神之有也，重有重之。此其故何？则圣王务[28]之。今执无鬼者曰：“鬼神者，固无有。”则此反[29]圣王之务。反圣王之务，则非所以为君子之道也。
今执无鬼者之言曰：“先王之书，慎无一尺之帛，一篇之书，语数鬼神之有，重有重之，亦何书之有哉？”子墨子曰：“周书《大雅》有之。”
本文节选自《墨子》，（春秋战国）墨子及其弟子著。万安伦、周家翠据《墨子》明正统道藏本点校。