《德意志意识形态》只是标志着对唯物史观原理的全面阐述，而不是唯物史观发展史的终结。出版商虽然能阻止这本巨著的出版，使珍珠掩埋在尘土里，但却封锁不了思维着的头脑，不能夺去马克思已经获得的成就。相反，在《德意志意识形态》之后，马克思带着新的历史观点登上了更广阔的政治舞台。
如果说在《德意志意识形态》中，马克思的视线还是专注于德国，通过清算自己的旧的哲学信仰，批判在德国像瘟疫般流行的“真正社会主义”来确立自己的理论的话，那在大体上完成了创立唯物史观的艰巨工程之后，马克思面临的任务是，在工人中宣传自己的观点，使欧洲无产阶级相信自己的观点正确，反对当时严重影响工人运动的各种错误思潮。这就开始了唯物史观和工人运动相结合的光辉时期。
在《哲学的贫困》中，马克思通过批判蒲鲁东的经济观点和哲学观点，进一步推进和发挥了《德意志意识形态》中确立的某些原理。特别是在《共产党宣言》中，马克思运用唯物史观分析资本主义社会的结构，为世界工人阶级制定了一个科学纲领。《共产党宣言》是运用唯物史观研究近代史，即资本主义产生和发展史的卓越典范。它无可辩驳地证明，唯物史观一旦应用于现实，就能发挥出无穷的威力。