雪峰、海子、峡谷、森林……山水环境孕育出奇丽的歌声和舞步；
池歌、山神、自然信仰……歌舞中迸放着白马人炽烈的祈望与倾诉。
——田野手记
激烈的族属争论成为白马人当代史的重要组成部分，也带来了今天对白马人文化的关注与研究。中国陇南网中介绍白马人的文章这样写道：“在文县和毗邻的四川平武、九寨沟县的大山深处，生活着一支总人口约2万人的独特民族——白马藏族，他们是消失在历史长河中古代氐人的后裔。由于白马人长期居住在偏僻封闭的大山深处，至今保留着原始古朴、独特奇异的民族风情，独特的白马人民俗文化，引起了越来越多的历史学家、民族学家和语言学家的关注，成为争相研究的热点。”[1]陇南文县网中写道：“在甘肃文县的大山深处生活着一群独特的人群，他们身着五彩华丽的服饰，头戴独具民族风情的沙嘎帽，祖祖辈辈过着淳朴、宁静、祥和、与世无争的生活，他们就是居住在文县铁楼藏乡的白马人。白马河流域是白马民俗文化的发源地，被认为历史悠久，古朴独特，是中华民族民俗民间文化的一朵奇葩，至今传承着浓郁的古氐遗风，是独特的优质文化资源，白马人的文化具有‘唯一性、垄断性和不可替代性’，富有深厚的民族文化艺术价值和研究价值……”[2]在这样的描述中我们仿佛看到了一个遥远、古老的族群，它为民族文化的研究提供了一个与世隔绝、自给自足的自然实验室，“原始”、“古朴”、“独特”、“奇异”作为白马人的文化特点，也被用于对白马人舞蹈的描述与界定中，并以其手舞足蹈的身体形态共同构筑起一个充满了神秘色彩与浪漫想象的边缘群体。然而，在白马人村寨，智能手机、平板电视等这些现代化的电子设备一样存在，越野车、水泥路也拉近了白马人与现代社会的距离，他们并不是存在于一个封闭、静止的世界，但同时也不是一个“没有历史的”群体，所以只有踏进田野才能真正走近白马人，认识白马人的舞蹈。