古代罗马的学前教育思想是在吸收、传播和补充希腊学前教育思想的基础上发展起来的，反映了罗马的特色，因而在西方学前教育思想发展史上亦占有自己的地位。
（一）昆体良
昆体良是古代罗马著名的教育家。与希腊教育思想家相比较，罗马人的特点是：重视教育与人的天性的关系；在道德与知识的关系问题上，更重视道德的修养；教育思想侧重从个人角度认识教育现象，关注较具体的教育问题，如课程和教法等。昆体良的教育思想比较集中地反映出上述特点。他是西方最早的教学法学者，西方教学论的奠基人。
1.生平和著作
昆体良（Quintilianus，约35—95年）出生于西班牙（当时属罗马帝国的版图）。约从公元70年开始主持罗马国立拉丁语雄辩术学校，在那里工作20年之久。与此同时，兼操律师业务，以丰富的社会实践经验充实教学内容。退休后，应朋友的一再请求，花两年多时间写成12卷巨著《雄辩术原理》，并于公元96年发表。这部著作在很长一个时期中失传。直到文艺复兴时期的1416年才在瑞士圣·高卢女修道院的藏书楼被发现，使它得以重新流传于世，并对文艺复兴时期的人文主义教育家产生很大影响。
《雄辩术原理》约合中文65万字，绝大部分是讨论雄辩术本身的问题。年青一代的教育问题只占全书的1／5，但他关于教育的箴言具有不可磨灭的价值。
在昆体良之前，已有西塞罗的名著《论雄辩家》，论述了对雄辩家的要求和一个雄辩家应具备的素质。但他只是提出了结果，而没有涉及获得这个结果的过程和方法，亦即年青一代的教育问题。昆体良对于这种轻视或忽视初期阶段教育的做法很不以为然。他认为，未来雄辩家的培养应从幼儿时期就奠定基础，亦即引导儿童“从咿呀学语开始，经过初露头角的雄辩家所必需的各个阶段的教育，一直达到雄辩术的顶峰”。[29]在上述思想的指导下，昆体良的《雄辩术原理》突破了当时一般人只注重中等和高等教育的狭隘界限，而对学前教育和初等教育给予了足够的重视。