司马迁［2］
商君者，卫之诸庶孽公子也［3］，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也［4］。鞅少好刑名之学［5］，事魏相公叔座为中庶子［6］。
公叔既死［7］，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业［8］，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。公与语，不自知膝之前于席也［9］。语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君［10］？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代［11］，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下［12］，安能邑邑待数十百年以成帝王乎［13］？’故吾以强国之术说君，君大说之耳［14］。然亦难以比德于殷周矣［15］。”
孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名［16］，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世［17］；有独知之虑者，必见敖于民［18］。愚者暗于成事［19］，知者见于未萌［20］。民不可与虑始而可与乐成［21］。论至德者不和于俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟可以强国，不法其故［22］；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰［23］：“不然。圣人不易民而教［24］，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者［25］，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻［26］。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也［27］。三代不同礼而王［28］，五伯不同法而霸［29］。智者作法，愚者制焉［30］；贤者更礼，不肖者拘焉［31］。”杜挚曰［32］：“利不百，不变法；功不十，不易器［33］。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡［34］。反古者不可非，而循礼者不足多［35］。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长［36］，卒定变法之令［37］。