认同的进程往往伴随着“质疑”和“反抗”的声音，而且认同的趋势愈强烈、愈是快接近最后胜利，质疑和反抗的声音有时也可能更为激越。“她”字的认同，便是如此。
就在“她”字在20世纪20年代中期以后已大量流行开来，到20世纪30年代初中期已形成不可抗拒之势的时候，困惑的质疑之声和顽强的抵制之声也随之而至。1928年，一个署名为“恰”的人在《会报》发表《他、她、牠》一文，以对话的形式，表达了对时人声张的“他”字分化为“他、她、牠”之“精确化”理由的不理解。该文不长，不妨全文引录如下：
甲谓乙曰：尝阅报章及小说等类之文字中，他字计有三种，或者用他，或者用她，又或者用牠，其意何居？
乙曰：是易明也，因男女性物性之各自不同，错杂其间，每易淆惑，特用人女牛三字，以之表别耳。故指男性则用他，女性则用她，物性则依据《说文》，牛为大物，因之物字从牛，故亦从牛而为牠。盖他她牠三字，即男女性物性之别也。
甲曰：然则类此之字尚多，此外如伊你彼我等字，何又不以人女牛三者，各相配合以表别之乎？岂男女性物性之宜表白者，仅一他字，余字皆无表别之必要乎？！
乙曰：是又不然。文明进化逐渐增高，宛若潮流随时而长，今尤非其时耳。国人醉心欧化，仿效不遗余力，苟至其时，非惟此等字有男女性物性之分，即名字、动字以及形容字等类，亦将如欧洲大陆各国之文字，而必加以男女性物性之大别也。谓予不信，子姑志之，以当左券可耳。
甲曰：信如君言，则将来无论何字，必皆以人女牛三者相配合，以表别其男女物性乎？请取譬而罕喻之。设如学塾，原属物类，如欲表明其属物性，则其中必皆为牛乎？如为男塾，或为女塾，则除牛而外，必复有人，或复有女以同刊其间乎？且如为男女同学之塾，则其中又必为人女牛三者相羼杂，以完成其名实乎？凡百事业，其为男性所办，则谓之倡办，如为女性所办，必将谓之娼办乎？！