首页 觉世之道:王阳明良知学的形成

六、行履无疵于公议

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关于阳明个人行事与道德操守方面。相较前面两部分来说,改动也甚多,有些是句子、文字的改写,有些则删改得相当多。笔者选择主要的三方面来说:一是强调阳明不凡的特质,但又删去那带有“神异”色彩的描述,毕竟子不语怪力乱神;一是去除阳明长久以来给外界“权谋狡诈”的印象;三是去除阳明遭世俗所訾议的面向,例如贪财、好女色等。

在第一个方面,就以阳明两次科考落第事为例。在当时士大夫们的科考经历中,实不算什么,但对一个生来即不平凡的人来说,是不可能发生的,如果发生的话必有其因。全书本弘治五年条记云:

先生(阳明)悬笔立就,诸老惊曰:“天才!天才!”退有忌者曰:“此子取上第,目中无我辈矣。”及丙辰会试,果为忌者所抑……归余姚,结诗社龙泉山寺。致仕方伯魏瀚平时以雄才自放,与先生登龙山,对弈联诗,有佳句辄为先生得之,乃谢曰:“老夫当退数舍。”[92]

这样才气纵横的人怎么会连续两次科考不中呢?诚如钱德洪所增加的文字中所说的,是因为被“忌者所抑”,但是忌者如何让阳明落榜呢?明人江应晓(字觉卿)有一记载云:

王文成公廷对时,士论以鼎甲拟之,已而二甲第七人。予闻之前辈云:柄国者有却于文成也。先是朝堂投无名诗:“才名直与斗山齐,伴食中书日已西。回首湘江春浦碧,子规啼罢鹧鸪啼。”盖柄国日久,士大夫讽其不去也。适有忌文成者,指无名诗乃文成为之,柄国者抑焉。京师愕然称惜![93]

所谓“柄国者”即是大学士李东阳(字宾之,号西涯,1447—1516),而李王两家在正德元年“诛八虎”事件发生前颇有来往;而这首诗常常出现于各种笔记杂史之中,不过都未署名。如果李东阳认为此诗是阳明所作,以李氏当时执文坛牛耳的地位与身份,可以想见其后果,也无怪乎阳明会再次落第。当然,钱德洪应该对此事略有耳闻,所以才会加上这些文字。