秋日。国庆长假。我无心外出，无暇旁顾，正专心致志且饶有兴味地读着陆启宏博士的大作《近代早期西欧的巫术与巫术迫害》。读着，读着，在我眼前渐渐展现出一幅近代早期西欧社会广阔的历史场景：
时间：公元十六、十七世纪，距今三四百年前。
地点：欧洲的西部地区，由西向东延伸，包括英国、法国、西班牙、德意志、意大利、丹麦和挪威等地。
在这变换的与特定的时空里，历史的宏富与斑驳交杂、往日的混沌与清朗株连，从陆著中频频出现的下列“关键词”，也许可以缀合成这一时期、这一地区的历史一侧和它的缩影：
气候变化，社会动**，田园荒芜，农业歉收；
魔鬼，巫觋，女巫，猎巫；
巫术案件，巫术审判，巫术迫害，巫术衰退……
且看书中的一段：
深夜，在僻静的高山森林中，一堆篝火在荒野里冉冉生起，火光下正在举行巫魔会的仪式：这里的一切仪式都与正统的弥撒相反，教士们身体颠倒，头对着魔鬼，而脚却在头的上面，在整个过程中都得保持这个姿势，这对普通人来说完全做不到，而他们却能。
巫觋接到魔鬼的邀请后，大多徒步前往；有时也会骑在扫帚或动物身上赴会；也有在身上涂一层特殊的油脂，这样可隐形，并迅速到达目的地。
在巫魔会上，巫觋们在恐怖的音乐声中，围绕着魔鬼跳舞，魔鬼给巫觋进行**的仪式崇拜……
以上的叙述，在传统史书中是被斥为“神秘主义”、“冷酷残忍”和“鬼蜮伎俩”的。不过在那里，历史创造者却演出了真实的历史。几百年过去了，往事如烟，昔日的事件已化为乌有；过去的经历演绎成传说。面对已逝去的往日，神话化的过去，如何才能化混沌为清朗、祛斑驳为无瑕呢？