顾
日莲大圣人出来向当时的幕府谏言，提倡佛法，讲解《法华经》，也是为了普度众生。心正才能国立，确与中国“修身、齐家、治国、平天下”的思想有某些相似之处。
中国儒家学说也是以人为本、劝人为善的。孔子思想的核心是一个“仁”字。《论语》中解释“仁”字就有一百零四次。总的解释就是“仁者爱人”。孔子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”[31]孔子周游列国，就是宣传一个“仁”字，劝说各国君主恢复周朝的礼节，施仁政于民，建立和谐的社会。
孟子主张“性善说”，认为仁、义、礼、智四种道德规范是人的本性。虽然当时学界对孟子的性善说有争议，如荀子主张性恶说，告子主张不恶不善说，但最后都主张通过教育使人为善。刚才池田先生还提到，墨子更是主张“兼爱”，无差别地爱所有的人。
可见中国传统文化把爱人作为核心，爱人就是和平。因此和平思想渗透到中国人的心灵中。
池田
“爱人”是顾先生在教育现场所宣示的信条。思想必须有体现它的楷模存在，才能发出不朽的光芒。从这个意义上说，孔子正是一个把理想落实到行动上的人，他的实际行动便是培育其衣钵的继承人，这令我感触很深。我觉得培养了许多后继者的孔子是注重行动之人。“仁”这个字就蕴含了深深的哲理，孔子的学说更成为万人行动的规范。在这点上，我感受到了他作为人类教师的伟大智慧。
日莲大圣人在自己一生中，始终践行“立正安国论”。“立正安国论”是我们和平运动永远的方针。这一理论指出，并非仅靠打坐修习佛法就能“立正”，而是应该祈求社会的太平，从自己做起，付诸行动。这种有力的实践论一直铭刻于我们心中。顺便说一下，大圣人在这本书中多次用“囻”字代替“国”或“國”字来表示国家的意思，可见他有把民众作为社会根本的思想。[32]我们坚信，“立正安国”的精神，将超越时代与地方的局限，有助于实现世界人民的幸福与和平。