池田
我深表赞同。创价教育之父牧口先生曾呼吁世界应该从军事的、政治的、经济的竞争时代向“人道的竞争”时代转变，而且无论是个人还是社会，都不能只顾自己利益，“要为他人着想，要选择既有利于他人又有利于自己的方法”[33]。
不断扩大的经济、军事等硬实力的竞争并不意味着人们的幸福。牧口会长展望了这样的一个时代：大家都在“如何才能使人们幸福，如何创造和平”这一点上竞争，共同实现有利于大家的“共赢”。
那么，幸福的社会、和平的社会是指一种什么状态？对此，我想谈谈自己的看法。
我刚才所介绍的《立正安国论》把社会的理想状态称作“四表之静谧”。所谓“四表”，即“东西南北”；所谓“静谧”，即一种安静平衡的状态。“四表之静谧”就是指社会安定、世界和平。这本书将“立正安国”的理想社会描绘为“羲农之世”“唐虞之国” [34]。所谓“羲农之世”就是中国古代的伏羲时代和神农时代，伏羲氏结网教民众捕鱼，神农氏则是传说中教人们农耕技术的帝王。这意味着，有良好的生活环境、人们得以过上富裕生活的社会，就是“羲农之世”。日莲大圣人论述说，当“立正安国”实现之时，便“风不坏枝，雨不碎壤，世若羲农”[35]。
《论语》中就可见“唐虞”之名：“舜有臣五人，而天下治。武王曰：‘予有乱臣十人。’孔子曰：‘才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。’”（舜有贤臣五人，则国家可以治理得很好。武王曾说：“我有十名可治天下之乱的良臣。”孔子对此评论说：“人才难得，不正是这样吗？但尧治世的唐、舜治世的虞，比周武王的时候人才还要多呢！”）。[36]这里明确说，孔子本来把武王时代的周朝作为典范，但他认为唐虞时代有更多的有为之才。