难以区分的“文明”与“文化”
池田
在谈论文明史以前，我想首先确认一下“文明”与“文化”的定义。顾先生说：“文化的定义超过二百个。”[15]这说明弄清什么是文化是多么不易。为了方便我们对话的进行，我就暂且做一些简要的归纳。
汉字中的“文化”和“文明”源于贵国的传统。所谓“文化”即“文治教化”，所谓“文明”即“文采飞扬”或“文化普遍”。但这两个词成为解释人类社会的关键词是近代以后的事。现在，日本使用的“文明”“文化”译自英语的“civilization”和“culture”。它们都是在西欧近代启蒙主义和民族国家形成的背景下，在18世纪后期才开始大量使用的新词汇。特别是，表达与“未开化”和“野蛮”相对的含义，表达启蒙、进步、教养等含义时，法国主要用“文明”（civilisation），而德国主要用“文化”（kultur）。在日本，福泽谕吉的《文明论概略》所体现的英法“文明开化论”曾一度流行。[16]但在明治中期以后，随着德国思想和哲学的传入，更加强调内在精神性和艺术性的德语“文化”（kultur）概念开始浸透。由于这段历史，日语中的“文明”主要关乎物质进步，而“文化”则主要体现于精神活动的产物。当然，除了“科学文明”“物质文明”以外，有时人们也说“精神文明”“儒教文明”“基督教文明”等，可见“文明”一词也不简单地对应于物质。无论如何，对“文明”与“文化”无法做出截然的区分，两个概念在意义上是有交叉的。不过在说“文明”的时候，常含有一种价值判断，有“进步”“开化”的意涵。[17]
因此，是不是可以做这样的假设：“文明”是“文化”的总体，是整合了“文化”的框架性的东西；而宗教、思想、教育、艺术活动、科学技术等这些表现形式所反映的不同的人类活动的成果，则是“文化”。