学习目标
理解知识的基本概念，明晰知识的类型，了解知识的演进历程。
“依据哈佛大学谢弗勒的看法，知识论在讨论五个基本问题：什么是知识？何种知识最为可靠而重要？知识的来源为何？应如何追求知识？什么是传授知识最好的方法？”[1]本章讨论的正是谢弗勒命题中的一些问题。教育离不开知识，知识是教育的源泉和根本。知识的内涵、类型复杂而多样，其演进带有时代印痕。因此，明确知识的基本内涵，对知识的基本类型进行划分，了解知识的演进历程，就成了首要解决的问题。
一、知识的基本概念
所谓知识，在英文学界“多用episteme，泛指人的一切阅历、见闻与学习心得。具体包含着学识、智能、有系统的体系三个方面的含义”[2]，而关于知识的研究则是“episteme”与“logos”的结合，即“epistemology”，译为知识论，又译为认识论。
知识
知识是人类在人与自然、人与社会、人与自我的交互作用过程中的观念成果。传统哲学中知识的定义为：能被充分证实的真的信念。而现代知识作为构念，和情感感性、情境氛围、主观意志发生了很多交融，知识的内涵变得模糊起来，在不同语境中知识拥有不同的语义要素。
在《说文解字》中“知，从口矢”。段玉裁在《说文解字注》中指出：“识敏，故出于口者，疾如矢也。从中可获得的信息有：第一，有其内容；第二，可外传；第三，了悟；第四，意向……‘识，常也，一曰知也，’段玉裁补充云，‘常，当为意字之误也……心有所存谓之意。’从中我们可以获得的信息有：第一，意味着记存于心；第二，与知同意。”[3]“知识的定义是人类认识的成果或结晶。包括经验知识和理论知识……知识通常以概念、判断、推理、假说、预见等五种形式和范畴体系表现自身的存在。人的认识（包括才能）属于人的认识范畴，是在后天的社会实践中形成的，是对现实的真实或歪曲的反映……辩证唯物主义则从实践的社会性来了解知识的本质，把社会实践作为一切知识的基础和检验知识的标准……知识（精神性的东西）借助一定的语言形式，或物化为某种劳动产品，可以交流和传递给下一代，成为人类共同的精神文化财富。”[4]