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《陶行知教育思想的批判》(节选)[1]

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一、革命道路与改良主义道路

在五四运动前后,对于解决中国的社会问题,出现了两种不同的主张和道路。

一条道路,就是革命的道路,马列主义者——共产党、毛主席所指出的道路:认定中国的贫弱而落后,乃是由于帝国主义的侵略和地主、军阀、官僚资产阶级之剥削压迫中国人民;中国人民要解放,就必须要打倒这些敌人,推翻反革命的统治,进行土地改良,建立人民的政权,为要达到这个目的,就必须有一个坚强的中国工人阶级政党,在中国工人阶级的领导下,以工农联盟为基础,组织统一战线,团结一切革命的同盟者,组织人民武装,进行武装战争。

三十年来,毛主席、中国共产党领导着中国人民走上了这彻底的新民主主义的革命的道路,唯一正确的胜利的道路,建立了人民民主专政的国家。

另一条道路,就是资产阶级小资产阶级的改良主义的道路。这些改良主义者,认为中国之所以贫弱落后,乃是由于内部纷争,文化不普及,科学不发达,人民愚昧自私;他们认为在反动统治基础上,只要做出某些政治上的改良,便可调和阶级战争,便可使中国强盛。其中又有所谓教育救国者,他们认为中国要普及教育和科学,用文质彬彬的教育方法,便可以解决中国的社会问题。幻想在两大敌对阵营的武装战争的夹缝中,躲在城市或乡村的一角,找出一条既不流血又能“成功”的和平坦途。他们高举教育救国和科学救国的旗子,高唱普及教育的调子;在旗子上标榜着各种不同的旗号。如平民教育、乡村教育、职业教育、科学教育、生活教育,各有各的好,各说各的主张是救国救民的“唯一正确”的道路。但是随着中国的民族危机和阶级矛盾的发展,在新民主主义大革命的进程中,所谓改良主义者的第三条道路,是彻底地破产了,于是他们中有的就转向于革命阵营,跟着共产党走了,有的就退休了,消失了他们的踪影,有的就完全走到国民党反动派那边去了,显露了他们真实的反动面貌。