一天经过学堂坡的菜市场，看见一位屠夫在架子上吊着一只刚杀死的狗，在一点一点把皮上的毛清除。就在架子的旁边，是一个铁笼，笼子里关着的正是一条活狗，正呆呆地望着前方。笼子里的它，只能无助地看着它的兄弟成为刀俎鱼肉。
有人吃狗肉，杀狗就不可避免。但杀狗不当着其他活狗的面总还是可以做到的。如果杀狗是一种恶，那么，这种恶的底线就是不当着别的狗的面杀，不至于让这种杀生的恶造成狗的世界的恐怖，给狗的世界一点“狗文关怀”，这难道不是我们人为人的恶的底线？
这个世界其实是不能根除恶的，一种试图彻底根除恶的设计，恰恰可能是最大的恶。但我们毕竟需要基本的为恶的底线，避免人性的堕落失去最后的屏障。今天，当利益成为生活最彻底的意识形态，当一切皆有可能的时候，守护为恶的底线，实际上就是守护人之为人的最后一根稻草。
这样说来，我们对学生的道德教育其实就有这么三个基本的层次：第一个当然是尽力做一个好人，追求善在生活中的实现，追求生命的卓越；第二是尽力不做坏事，保持生命的平庸姿态；第三是你今后其实也可能要做恶的事情，但即使你坏，也一定要坏得有底线，要守住做人的最后的尊严。
其实，任何教育，尤其是道德教育，并不能保障每个人拥有充分的德性，杜绝为恶的可能性，但有两点对于我们的教育而言乃是至关重要的：一是增进个体对不同生活方式的明辨；一是引导个体对自己的生活选择承担责任。