案例一 一天，某中学的学生在上学的路上遭遇车祸，死两人，伤三人。为此，教育局火速下令各中小学学生一律不准提前到校。接到通知，学校立刻宣布，学生欢呼雀跃。路上，有几个同学遗憾地说：“哎，他们怎么不早点死呢？否则我们也不需要吃那么多的苦、受那么多的罪。”学生的无情真让人欲哭无泪。
案例二 某校一班主任工作兢兢业业，爱生如子。可就在中考前几个星期突然病倒，被确诊为“肝癌晚期”，弥留之际，她多么希望能再看一眼自己的学生。为此，校长发动全班学生捐款，为她买点礼品，并利用星期天去看望班主任。可哪里知道，学生表现出一脸的冷漠和不情愿。有的同学私下嘀咕道：“我没钱，上次已经捐过了。”有的同学说：“我不去，星期天还要去补课。”有的同学说：“星期天我要去亲戚家吃饭。”有的同学说：“我不去，听说这病会传染的。”还有的同学竟然干脆说：“反正就要死了，以后也不会再教我们了，不去也罢。”冷漠，可怕的冷漠。
这种案例在今天并不少见。幸灾乐祸，甚至落井下石，这种行为的出发点是他人与我是没有关系的，或者说他人与我的关系只是一种功用的关系，如果说他人对我有价值，那跟我就是有关的，这就是他人的使用价值化。这实际上是唯我论的、极端利己主义的生命姿态，正是以自我中心的、利己主义的生命姿态导致了冷漠行为的发生。问题在于，这种利己主义的生命姿态的依据又是什么？
我们今天的孩子们更多地生活在个人的感官经验之中。基于生命自然的快乐原则成为生命的基本原则，快乐是以肉身感官为载体，这导致审美愉悦中的感性主义。与此同时，他们思考问题总是从自己所能看得见的利益出发，形成思维中的俗世化的经验主义，孩子思考问题是基于个人的经验和自幼形成的生命习惯。正是基于感性审美主义、功利主义、享乐主义之上的利己主义生命姿态导致孩子们丝毫不顾及他人，甚至把自己的快乐建立在别人的不幸之上。