一、生平简介
张之洞（1837—1909），字孝达，号香涛，晚年称抱冰老人，卒后谥文襄。直隶南皮（今属河北）人。出身于封建官僚家庭，自幼习礼教，有神童之誉，14岁中秀才，16岁中举人，27岁中进士，任翰林院编修，此后走上仕途生活，历任浙江乡试副考官、湖北学政、四川学政、翰林院教习庶吉士、国子监司业、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督、军机大臣等要职，是清廷的重臣之一。他积极参加洋务活动，开办洋务企业，兴办洋务教育，是“中学为体，西学为用”教育思想的主要阐述者，成为晚清洋务派重要代表人物。
二、“中体西用”思想的形成
自鸦片战争以来，“西学”与“中学”两者关系的问题一直是关注焦点。顽固守旧派反对向西方学习，彻底排斥西学，把西学视为“机巧之事”“奇技**巧”，坚决维护以封建纲常名教为内容的“中学”，认为“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”[27]。洋务派始终坚持“中学为体，西学为用”，强调“中学”的主导作用和“西学”的辅助作用。
“中学”与“西学”的体用关系自19世纪60年代始即有士人不断加以阐释。1861年，冯桂芬提出：“如以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉？”[28]1892年，郑观应更是直接概括为“中学其本也，西学其末也。主以中学，辅以西学”。[29]而真正使“中体西用”成为一个完整思想体系的则是张之洞撰写的《劝学篇》。
三、“中体西用”的教育纲领
张之洞“中学为体，西学为用”的教育思想主要体现在《劝学篇》中。该书于1898年著成。全书共24篇4万余字，分为内篇和外篇。内篇分同心、教忠、明纲、知类、宗经、正权、循序、守约、去毒9篇，主旨是务本，“以正人心”；外篇分益智、游学、设学、学制、广译、阅报、变法、变科举、农工商学、兵学、矿学、铁路、会通、非弭兵、非攻教15篇，主旨是务通，“以开风气”。