潘受先生离开我们已经年余，每思之，不胜悼念。先生生前赠我许多书法集，我特别宝爱。潘受的书法一直享有崇高声誉，可谓佳评如潮。徐邦达赠句：“公书直过何道州。”胡公石说：“潘先生之书法造诣，与何子贞行草如同一辙；今日国内书法，亦鲜能与之媲美，盖功力深且厚也。”苏渊雷先生说：“翁何书法谁称健，崛起南园海外来。”
书法是一种既高雅又通俗的艺术，它的美学品位在诸艺术中向来被认为是最高的。它的美学分类是一个难题，古人说书画同源，似乎它与画同类，其实它与画貌合神离。从内在韵味上来讲，它倒近于音乐，但它并不以再现见长，而以表现取胜。现代书法多走入误区，以画画的方法来写字，以再现来取代表现，写“泪”字必像泪，写“马”字必像马，不知如何写“读”字，是否要写成像读书的样子？潘受先生1993年为《潘伯鹰书法集》写的序中批评了将书法当成绘画的现象。他说：“不特观者不知其作何字，即书者亦不自知其所作为何字矣！书耶？画耶？画即书，书即画耶？抑书画通婚之混血儿耶？吾恐今日书坛之热潮将逐渐加快步伐而化为狂潮怪潮矣。”先生的批评是完全正确的。
高韵深情，坚质浩气
书法是视觉的音乐，它不是如画那样要再现什么，而是重在表达人的情感、气质、才性。书法中的笔画犹如音符，是情感的符号，心志的符号。只不过音乐诉诸听觉，是动态的，时间的；而书法诉诸视觉，是静态的，空间的。从本质上来说，书法是生命的诗，是生命的歌。刘熙载说：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之，如其人而已。”[1]从书法我们看出书家的情趣、才气、品格、人生哲学。从这点言之，大书家必然是智者、贤者、圣者。我们正是从这种意义上，认为潘受的书法不同凡响，感受、体悟到潘受的高韵深情，坚质浩气。我认为，正是这些构成潘受书法的本色。