银云原是写诗的，1985年转写散文，发表了《梦与诗的火岩》，文章经几家报刊转载，颇为引人注目。接着他又推出《这就是张家界》《悠悠猛洞河》《天子山的云》等篇，越写越好，特别是《天子山的云》，我以为它标志银云在散文艺术上已经相当纯熟了。
银云的散文绝大多数是写湘西的山水。湘西风光的雄奇、灵秀，神秘自然感染了他那管笔。读他的散文你不禁心驰神往，仿佛置身于湘西那诱人的奇山秀水之间。
大概因为银云原是写诗的，读他的散文你首先强烈地感受到的是语言的美，那错落有致的句式。跌宕多姿而又自然和谐，那采丽竞繁的比喻，配上一长串一长串的排比句，构成一种酣畅淋漓、潇洒自如的气势：屈骚之博喻，汉赋之铺排、元曲之艳丽，似乎兼而有之。豪放处不显粗俗，流金溢彩；精细处不露纤弱，耐人咀嚼，颇有“端庄杂流丽，刚健含婀娜”“笙箫夹鼓、琴瑟间钟之妙”。读他的《天子山的云》，我总联想到一管如椽大笔在蓝天绿海中肆意挥洒，写云涌，写霞蔚，写奇峰，写虹彩……无不舒卷自如。
当然，如果仅仅如此，银云的散文还不值得夸耀，这只不过是一种语言技巧的赏玩而已。我觉得银云散文的重要成就在于一种宏阔的历史文化意识。银云的散文不似一般的游记，于摹山绘水之间拌杂一点个人的小感触，而是极力拓展文章的容量，将人类对自然的认识，对自身的反思融入自然风光的描绘中。作者常常在摹山绘水的同时，大段大段地议论，谈宇宙的发生发展史，谈人类的发生发展史，谈天文地理，谈哲学，谈美学。这并非作者在炫耀自己的才识，而是他对自然的一种感悟和解读，从而使他的散文开拓了人们的思维空间，具有浓厚的文化意味和书卷气。比如他赞叹天子山的云，说是云散时，岩峰耸立，庄严肃穆，气象森然，令人联想到以西安秦陵兵马俑为代表的周秦文化；云动时，岩峰似飞，神异怪诞，景象飘逸，令人联想到以长沙马王堆为代表的楚汉文化。这种联想融自然、社会、历史、现实于一体。随着作者飞动的想象，读者也不禁随之在浩远的宇宙、历史、未来之间遨游。