殖民扩张还是希腊政治模式的播撒器。殖民地的奠基者大多是由母邦指定的贵族首领，出发之前他们从母邦的神坛取得火种，然后奔赴殖民的征程。通常参加殖民的人数约在200人左右，在夺取殖民地之后，他们常常要修建城墙、堡垒、神坛等公共建筑，在成员之间分配土地，为了防止土著居民的进攻以及对土著居民进行剥削，他们通常结成政治共同体。这样他们就把希腊的城邦模式带到地中海各地。
二、早期僭主政治
“僭主”一词希腊文写作Tyrannos，关于这个词的来源有不同的说法，一说是来自意大利的第勒尼安人，一说是来自小亚细亚的吕底亚，一说是来自腓尼基人[15]。不管分歧如何，一个共同点是该词不是源于希腊语本身，而是外来词语。最早使用这一词汇的是公元前7世纪萨摩斯诗人阿基洛霍斯（Archilochos）[16]。“僭主”一词是当时人对某一类统治者的特殊称呼，这类统治者拥有更大的权力，处理政务更加独断专行。
早期僭主政治形成的背景 僭主政治是荷马时代以来希腊国家权力逐步集中、强化的结果。荷马时代是城邦的孕育期。这一时期的初期，作为国家最高权力象征的王权一度被削弱，在此后的历史发展过程中，王权逐步强化。在不同的城邦，王权强化的进程不同，或快或慢。如前所述，在《荷马史诗》中就存在两种不同的王政体制：一种已经形成了世袭制，相对比较稳定，如迈锡尼的王权从佩洛普斯到阿伽门农，世代相传了四代，吕凯亚的王位也父死子继了三代，特洛伊则传了五代。王位世袭说明王权政治比较巩固。另一种还没有形成世袭制，权力不稳定。如伊塔卡的奥德修斯家族王权靠奥德修斯的个人实力维持，奥德修斯不在时其父只能到乡下隐居。部分早期僭主就是从国王发展而来，但比荷马笔下的国王权力更大。还有部分僭主则是利用城邦内部社会矛盾紧张之际通过政变等手段夺取政权。