据因伐尔特记载，佛陀的人格化也是在迦腻色迦统治时期：“佛的人格化最初出现在迦腻色迦时的某些钱币上，那自然是无可争议的史实。”[6]
司马迁的《史记》中记载，据张骞报告，在大夏到处有城邑，后来的考古发掘证实了这一点，张骞还说他在大宛看到了“七十余城”，应当也是真实的。
贵霜帝国靠征服起家，它征服的地方很多，因此其民族必然众多，居民的成分也必然非常复杂，如伊朗人、希腊人、西徐亚人（或称斯基泰人）、帕提亚人、印度人等。
贵霜人长期生活在阿姆河一带，那里水源丰沛，土地肥沃，物产丰富，所以大夏人口稠密。张骞曾经说过：“大夏民多，可百余万。”张骞是在公元前128年来到大夏的，当时大月氏人还没有到达大夏，而大月氏来到大夏以后，其势力大增，生活方式也发生了较大的变化。他们很快就适应了大夏的生活，从事农业、畜牧业和混合经济。据《汉书》记载，到公元1世纪时，大月氏人统治的地区人口已经达到40万，虽然其中的大月氏人只占少数。在贵霜人统治之下，五翕侯统一，形成了一个统治集团。到公元1世纪贵霜人在大夏或巴克特里亚建立国家时，统治者与被统治者的比例大约是1∶3或1∶4。但大月氏人有一支强大的军事力量，司马迁说其控弦者可一二十万，班固和范晔都说其胜兵十万，这使其足以控制其统治的地区。
关于贵霜帝国的社会生活，张骞说，大夏人是过定居生活的，大月氏人在征服大夏以后，也从过去的游牧生活逐渐转入定居。大夏原来的居民有手工业者、商人、农民。大夏以土地肥沃、矿产丰富而著名。阿姆河及其支流被最大限度地用来灌溉农田。波斯帝国统治时期建的坎儿井——地下水道，能把水从山上引下来，灌溉更多的农田。考古发现证明，大月氏人没有中断这种水利系统，而是保存了它，而且在质量和数量上都有所改进。大月氏人自己并不一定有很多人从事农业，但他们作为这个地方的统治者，必定非常重视扩大农业基础。大月氏人统治时期来到这里的人，如斯基泰人等，可能都从游牧转入了农业。