第一节 古代印度的土地制度
一、土地制度
古代印度的土地制度问题是个颇为复杂的问题。现代学者提出了种种说法：国有（或者王有）说、私有说、农村公社所有说和多种所有制说等。古代的多种资料提到，土地归国王所有。如《摩奴法论》认为，国王是“大地的主人”。佛经也说“国王是田主”。斯特拉波引用麦迦斯提尼的话说：“整个国土归国王所有”。在古代南亚，国王可能占有不少土地，组成王室经济。正如李兹契尔和斯切特里契所认为的，国王是部分土地的所有者，这种王室土地是不大的领地，其个别地段在农村公社中间；另外，国王对于其他土地并没有实际的所有权，而只能代表国家征税。应当看到，国有土地与王有土地是有区别的。有些资料中所说的王有土地，实际上应当是国有土地，如国王封赏的土地（包括梵封、梵分）、罚没的土地等。属于国有的土地除耕地以外，还应当包括森林、草地、荒地等。《政事论》说，农业总监“用奴隶、雇工和罪奴在多次翻耕过的、适于（生长）不同作物的土地上播种”。这种土地显然也是国家的土地，而不是国王的土地，其收入应入国库。
关于梵分和梵封，佛经中多有提及，如《长阿含经》卷第七第二分《弊宿经》第三说：
尔时童女迦叶与五百比丘游行拘萨罗国，渐诣斯波醯婆罗门村。时童女迦叶在斯波醯村北尸舍婆林止。时有婆罗门，名曰弊宿，止斯波醯村。此村丰乐，民人众多，树木繁茂，波斯匿王别封此村与婆罗门弊宿，以为梵分。
《长阿含经》卷第十三第三分《阿摩昼经》第一说：
如是我闻，一时佛进俱萨罗国，与大比丘众千二百五十人俱，至伊车能伽罗俱萨罗婆罗门村，即于彼伊车林中止宿。时有沸伽罗娑罗婆罗门，止郁伽罗村，其村丰乐，人民炽盛。波斯匿王即封此村与沸伽罗娑罗婆罗门，以为梵分……