第6节，高尔吉亚表明四点原因：1）命运、神意和必然，这三点都是非人的自然因素，不可抗力；2）强力，身体上的暴力；3）言辞；4）爱。智术师强调人的行为和主动性，1不是重点，而且这个理由本身就比较空洞；2是外力，属于比较重要的原因。但高氏的重点是3（第8-14节）和4（第15-19节），这两点关涉灵魂，篇幅最长。比较亚里士多德《修辞术》I.10分析的犯罪七因：a运气；b自然；c被迫；d习惯；e计算；f气性；g欲望和快乐。其中a和b属于1，c为2，f和g属于4，唯独3找不到对应。因此，被语言说服并不能称为严格的“被迫”，不能说毫无主体的主动性。
“命运和必然”：这两个词，有的本子首字母大写，这指命运和必然之神。