古典传承与博雅教育

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本书是北京第二外国语学院跨文化研究院编选的一部主题论文集，围绕中西方古典学与人文教育的主题编选了靠前外的相关论文，共计靠前学者的论文4篇，译文8篇，比较全面地反映了以中国以及西方古典学术传统及其人文精神为研究对象的靠前外很新成果。

最新章节

• 后记
• 结语
• 四、黑人奴隶的反抗者
• 三、白人女性的慰藉
• 二、进步黑人的代表
• 一、黑人英雄救赎者
• 另一个“摩西”——试析《野草在歌唱》中的黑人形象
• 结语
• 三、“他们都到哪去了”——“市民精神”的哲学反思
• 二、“我已经不是傻瓜了”——“市民精神”的转变
• 一、金边记事簿——“市民精神”的谱系
• 金闺花柳质，终陷泥淖中——论安冬妮·布登勃洛克的市民精神

目录

• 编者寄语
• 文史辨正
• 一、人类学本体论的美学观
• 二、中和为美的思想基础
• 三、中庸之道的思维范式
• 四、中和为美的情理结构
• 中西古今之间的政体问题
• 一
• 二
• 三
• 四
• 五
• 六
• 高尔吉亚《海伦颂》译注[1]
• 绪论
• 叙述
• 立题
• 证明
• 结语
• 《浮士德》的景观体验
• 一、洞穴与荒野：自然景观的神性隐喻
• 二、书斋与酒店：生活景观的生命情调
• 三、教堂与宫殿：建筑景观的政治意蕴
• 普罗米修斯与拜伦式英雄
• 古典学与比较文学——从20世纪德国学术视野看
• 一、何谓古典学
• 二、流亡中的古典——L.施皮策及其语文学
• 三、怀乡的古典——E.奥尔巴赫及其文体学
• 四、贯通的古典——E.库尔提乌斯及其主题学
• 五、终结的古典——H.布鲁门伯格及其隐喻学
• 文化批评的政治想象力[1]
• 一、政治斗争与文化批评
• 二、文化批评的想像力
• 三、文化批评的“批判”
• 四、失范的时代与文化批评的未来
• 十字架上的叩问与告白——解读王桂林的组诗《我的耶路撒冷》
• 一、耶路撒冷的沉思：光或阴影
• 二、客西马尼园的叩问：我—你
• 三、重返耶路撒冷：泪水中的救赎
• 文教源流
• 一
• 二
• 三
• 四
• 五
• 法兰克福“中国学院”1928年秋季会议发言
• 西方思想的中世纪基础[1][2]
• 文心互鉴