我们已经考察了心理学对自由意志和决定论问题的回答，现在让我们来简要地考察一下神学和形而上学对这个问题的态度。从神学的出发点来看，它不是自由论就是决定论的。基督教最重要的教义就是基督从罪恶中拯救人。奥古斯丁推论说，既然基督要从罪恶中拯救人，那么虽然人不能救他自己，他不能不犯罪，他命定是有罪的，因而他不是自由的。[10]这是原罪的观点。但很多神学家以同样的理论作为出发点，却达到了不同的结论。他们说，既然基督从罪恶中拯救人，显然人是一个罪人，但是人只有在自由的情况下才可能犯罪，所以罪恶意味着自由。因此，如果人确有罪的话，人必须是自由的。[11]
或者，神学家们还可以从上帝的概念出发达到自由论或决定论。有些神学家说，上帝是全能的，人完全依赖于上帝，如果人是自由的，那么他就不受上帝决定，而代表上帝的宇宙中一个独立的实体，上帝就不是全能的了，因而人不可能是自由的。另一些神学家说，上帝是全善的，因此他不可能决定人去犯罪，倘若真的这样，那上帝就不是全善的了，就要对人间的罪恶负责了，但正像他不能对此负责一样，这罪恶就必定是人自己选择的结果。因此人不是被决定的，而是自由的。