最后，我想考虑一个常常用来反对历史地看待良心的论点，这论点是那些把道德能力看作有一个超自然根源的人提出来的。他们认为：否认良心的超自然性质会夺去它的神圣和权威。如果我们知道一件事物的开端及其过程，我们很容易失去对它的尊重。那种把良心看作不是神灵的产儿，而是一个尘世的孩子，一个平民的观点，可以说夺去了那使良心有效而必需的对它的尊重，使它不如以前那样让人敬畏了。因此，这些人坚持，良心的历史观对道德是危险的。[47]
我们答道：（1）纵使情况真的这样，那也不能扼杀真理的声音。真理是一回事，便利是另一回事。
（2）但是，怎么能说相信良心是自然获得的而并非上帝直接的声音就会使我们失去对道德的尊重呢？如果我信仰上帝，相信他是一个善良的上帝，我必定相信他赞成道德律，我对道德律的服从正是他的意志。有什么东西能阻止我相信上帝的声音就在人类的经验之中，就在道德生活之中，人的声音也就是上帝的声音，人类终究能发现正义并世世代代延续他们的知识呢？当进化论刚出现的时候，它受到攻击，说它对道德和宗教是危险的，因为如果人有一个自然的起源，如果人不是上帝直接创造的，那就不会需要一个上帝了。但我们逐渐懂得，即使进化论说的是实话，上帝依然支配世界。为什么上帝就不可以通过使自然的成分进化的方式来创造人这样的生物，而非要用黏土造人然后把生命的气息吹入他的鼻孔呢？前一种信仰可以和后一种一样合理。同样，如果我们希望，为什么我们就不能相信上帝造成了一个宇宙，而这个宇宙必然要产生人的意识，人的良心呢？为什么上帝就不能让灵魂生长，就像他让植物生长一样，为什么我们就不能像我们赞美自然的其他产物一样赞美也是自然产生的一颗良心呢？