可是，所有这些观点早在昔勒尼学派出现之前，就由阿布德拉城的德谟克利特[8]，一个唯物主义哲学家提出来了。虽然这个思想家是古代第一个名副其实的快乐主义者，是伊壁鸠鲁的思想之父，我还是把他放在古希腊快乐主义的最后来谈，因为他的教导在我看来似乎比他后来的追随者还要成熟些。
根据德谟克利特的意见，生活的目的是快乐或幸福，在这儿他所指的是一种内心的满足状态，一种内在的和谐和无畏。[9]这种感情并不依靠外在的利益，不依靠身体或感官的快乐。[10]为了达到这种快乐人必须运用他的理智，必须节制他的欲望，因为他的欲望越小，他越不容易失望。他也必须仔细地区分不同的享受，选择那些能够保持和促进健康的享受。他必须是适度的，因为过度会毁掉自己。再说，感官快乐是短暂的并要求重复，这就会扰乱一个人平静的心境。[11]我们应当寻求那种通过沉思默想这一美好行为所达到的快乐。确实，达到这个目的的最好途径就是锻炼精神的力量。
凡是能够实现最高的善，即实现快乐的德性都有价值。而其中主要的手段是正直和仁爱。嫉妒、猜疑和恶毒，会造成不和，伤害到每一个人。我们应当有德性，因为只有通过德性我们才能得到幸福。[12]但是我们不应当仅仅出于害怕惩罚才去做正当的事，因为被强迫实行的德行很容易变成隐秘的罪恶。光不做坏事还不够，我们还应当不要有做坏事的念头。只有靠信仰和你自己的意愿去做正当的事，才能帮助你达到德性的目的，才能使你幸福。[13]这样，幸福是目的，德性则是达到这个目的的手段。