媒介符号学关注的核心问题是符号形态及其结构形式。通过对媒介文本的符号的形式以及符号的运作机制进行批评性探究，重点在于发现文本符号隐含的意义以及建构这些意义的社会文化机制。简言之，媒介文本符号学批评的重点就是通过对符号结构的分析，发现并阐释文本的意义。
一、媒介文本符号批评的范围
媒介文本符号批评研究认为，传播活动不再是一个线性的传播过程，而是意义的产生过程。人们使用符号传递信息，形成共识，人们使用的文本信息互相之间都有紧密的关联。显然，人们使用的共同的传播符码越多，则社会的符号系统越加类似，传递信息的意义越趋于接近，社会的符号生产能力则越强。由此，媒介文本符号研究的重点领域，在于通过对文化社会中具有“共享意义”的符号的批评性分析，从而解释媒介文本符号的意义与社会文化之间的关系。
具体而言，媒介文本符号批评研究的范围主要包括以下内容：第一，符号本身。这包括对不同的媒介文本符号的研究、对符号承载的意义的不同方式的研究以及文本符号与使用者之间的关系的研究。第二，媒介文本符码系统。具体包括不同种类的媒介符码以及这些不同的媒介符码如何满足社会文化发展的需要，不同的传播符码如何借助现有的传播渠道来传递等。第三，媒介符码和媒介符号的文化语境。文本符码和符号依赖于它们所运作其中的文化语境，文化的形成反过来又会作用于文本符码和符号的使用与形成。
因此，媒介文本符号批评通过对文本符码、文本符号以及文本的文化语境进行分析，探究媒介文本的意义构成和机制，从而对媒介文本的内容和形式做出相应的解释。例如，影视文本批评中对影视文本的基本制作手段和镜头语言的分析，从而解释其所要表达的意义，采用的就是文本符号分析批评的方法，如在好莱坞电影《盗梦空间》中，主人公随身带着一只陀螺，当旋转陀螺时，主人公就可以在各种不同的梦境之间自行转换，陀螺不仅是片中主人公梦与梦、现实与梦之间转换的道具，也是电影故事叙述及场景切换的关键节点，因此，在该部影片中，“陀螺”作为文本符码，则具有丰富的符号的意义。其他如新闻报道类的文本的媒介批评的研究，也完全可循着符号学分析的批评模式展开。