民俗文化与和谐社会

建设社会主义和谐社会已经成为全中国人民的共识，全国人民正在积极行动起来，投入到和谐社会建设之中。和谐社会已成为一个专用名词，在互联网上的点击率极高。如何建设和谐社会，是当下最热门的话题之一。本文拟从民俗学的角度，讨论民俗文化与和谐社会的关系。

一、民俗生活就是和谐生活

民俗作为一种文化意识形态，从人类社会生活中产生，并没有从人类社会生活中挣脱出来，而是与现实生活糅合一体，成为具有传统意义的社会生活方式，群体生活习惯的一个组成部分。衣食住行、婚丧嫁娶、岁时节日等民俗现象，甚至成为民众生活的主要内容。在中国，传统的节俗，五光十色，令人目不暇接。以施行广泛的大型节俗如春节、元宵、端午、中秋为例，在现实生活中，就是特定时空中的生活习惯惯制，属于社会生活的一部分。欢度春节的一套民俗程式：送灶神、大扫尘、购年货、做新衣、守岁、贴春联、挂门神、接财神、放鞭炮、拜年等，剔除俗信，展示在我们眼前的就是涮锅碗、搞卫生、多玩耍、购物、饱口福，一句话，干干净净，高高兴兴，尽情地享受生活的乐趣。一般的文化意识形态与民众的生活总是保持一段距离，是对生活的叙述、归纳、总结和提升，而民俗则与社会生活水乳交融，混同一体。民俗从一个方面看，是一种文化意识形态；从另一个方面看，又是社会生活的一部分。因此，我们可以说，民俗是文化与生活的结合体。

民俗生活属性的另一种表述，可以说是人们的生活处处要遵循民俗的轨范。民俗要求人们的行为趋于一致，趋于统一，让我们的社会生活变得有规律，有秩序。甚至可以这样说，民俗生活就是和谐生活，安全的生活。

在节日期间，在婚丧嫁娶的仪式中，甚至日常的衣食住行，人们的生活实际都是模式化的，是不断重复和相互重复的，每年如此。这就使得我们对自己和他人的生活都有一种预见性。每年一到农历腊月二十三，人们的生活节奏自然就进入过年的生活轨道，八月十五临近的时候，人们便争相购买月饼……在中国，任何一个宴席，不管是什么目的，都只会有一种形式，就是大家团团围坐，共享一席。筵席要用圆桌，这就从形式上造成了一种团结、礼貌、共趣的气氛。美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人感情交流的媒介物。人们相互敬酒，相互让菜、劝菜，在美好的事物面前，体现了人们之间相互尊重、礼让的美德。虽然从卫生的角度看，这种饮食方式有明显的不足之外，但它符合我们民族“大团圆”的普遍心态，便于集体的情感交流，因而至今难以改革。这种“聚餐”及“宴饮”的社会功效，在年节期间得到更为明显的表现。古人云：“饮食所以合欢也。”除夕、春节、元宵要吃“团圆”饭，端午节吃粽子，冬至吃汤圆，其他繁多小节，如观音节、灶王节等，也要蒸糕、改膳，用吃来纪念先人，用吃来感谢神灵，用吃来调和人际关系，用吃来敦睦亲友、邻里，并且进而推行教化。中国人是要通过同桌共食来表现和睦、团圆的气氛，抒发祈愿平安、幸福的心情，这就是为什么中国的大小节日都要以聚餐、会饮为主要内容的原因。