巨龟的行为还给人类世界以预警、启发，总之，蒲松龄以降，清人对待巨型水族的态度非常矛盾。
首先，清代中后期，大鼋传说还进入到治理河道的相关故事中，报恩成为对于巨鼋神异能力的实用性期盼：“予亲家张开士牧宿州，奉旨开河，掘地得鼋，大如车轮，项系金牌，镌‘正德二年皇帝敕封搜河都尉’十二字。鼋两眼深碧色，背壳绿毛寸许。民间聚观，告之官，官念前代老物，命放之，是夜风雨飒至，河不掘而成者三十馀丈。”[1]
这里描写的巨鼋重情重义，不仅继承了早在先秦就有的水族梦中求救的传统，而且具有知恩图报的美德，据张培仁《妙香室丛话》卷十一《劝戒近录》写阮元出生，是因翁湘浦先生屡行阴德：
有友人买一鼋，重可数十斤，方欲宰而烹之，翁适往，见鼋畜于盆，昂首视翁者良久，异之，谓友人曰：“此鼋值若干，盍为子转买之乎？”友曰：“汝喜可持去，不论值。”翁曰：“吾明日治餐相邀。”即以此奉敬。翼日，瓮以红线纫鼋足为记，诣江放之。他日语友曰：“吾已烹鼋食之，不获奉邀，恕罪。”乃偿其值以归。越数日，翁复见红线鼋悬之市，仍买而放之。越数月，又有持鼋鬻于市者，翁熟视红线犹存，复买而远投之深渊。是夕，梦有黑身戴尖帽者，稽首于前曰：“奉命巡江，三次遭劫，幸蒙数救，赖以生全脱难矣，后当相谢。”及阁老告退时，心切救人，尝创制红船多只，护送渡江者，活人无算。一日，阁老往镇江，遇飓风，折桅，舟几覆，正仓皇莫措，忽一大鼋带数十小鼋，拥舟至岸而免，此所以报与。[2]
值得注意的是镇江一带水域，一直到了清代后期，依旧属于水兽传闻的多发之区，而尤以大鼋为核心。陆长春（1810—1867）《香饮楼宾谈》卷一“鼋将军托生”的故事也讲述：