马宝珠
由于工作关系，我有幸结识了一些学术大家，何兹全教授即是其中一位。芸芸众生，能成为大家，自有其不寻常之处。随着他的远去，我愈加感到回忆与重温的必要。因为，唯有记忆能触摸人们的心底，能唤醒那些沉寂了的美好，而美好的东西是不该休眠的。
记得钱锺书先生去世的时候，有人这样说：“还是让我们看钱先生的书吧。”我想，这话很有道理，因为，他的生命驻足在他的笔下，长留在他的著述中。纪念钱锺书先生的这种方式同样适用于其他大学问家。于是，我取出平日立于书柜里的《何兹全文集》，恭敬地读，认真地想：他何以成为一代史学大家？他何以把人们引领到一个新奇、博大、深邃的世界？
思来想去，还是感到王国维的话能说明问题。在《人间词话》中，王国维诗意般地形容成就大事业者、大学问家的三种境界。追忆何兹全教授的学术生涯，权且为王国维的精辟论断做个注解。
修炼始于寂寞
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
——（宋）晏殊·蝶恋花
这原本是宋人写离情的名句，引申的意思是，一个人在萧索凄冷中傲然独立、独来独往、追寻理想的情景。王国维以此比喻古今成就大事业者、大学问家必经的第一种境界：要有勇气忍受一切寂寞、孤独与辛酸。
1911年9月7日，何兹全出生在山东菏泽。这时的中国正处于辛亥革命的前夜，战事连连。战乱的年代本不是读书的年代，但做小军官的父亲有些收入，这使得童年的何兹全生活基本无忧，还能读书。他六七岁就进了私塾，开始读“四书”。由于私塾不设算术课，他便在10岁时进了学堂，跟着三年级学算术，跟着四年级上语文。语文老师是位老先生，教《古文观止》，何兹全很喜欢他，觉得他有学问。还有一位叫曹香谷的先生，时常在学校礼堂的廊柱前挂上小黑板，少年何兹全站在黑板前凝神。他记得曹香谷先生经常以圣贤之言教导学生：己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人；请看风急天寒夜，谁是当门立脚人；是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。他解释，第一句说的是友爱互助精神、推己及人的宽恕精神；第二句的意思是在困难与危险面前不动摇、不低头的知难而进精神；第三句强调遇事认真考虑，做出决断，别人说好说坏，不必介意，但好的地方，尽可能吸收。圣贤的话走进他幼小的心灵，让他明白许多道理。以后，他又接触《诗经》、《左传》和《孟子》等，渐渐对国学产生兴趣。他阅读李笠、梁启超的《国学书目》，设法找来《书目答问》，并打算系统阅读这些经典。这时，他才16岁。