20世纪初，传统的阿根廷家庭普遍存在的思想之一，就是他们的孩子小学毕业后能够获得一份收入不错的工作。懂得正确地读写，掌握加减乘除四种计算方法，学会用打字机打字。
首先要进入商业岗位的大门，慢慢地坐上管理岗位，或者进入公共管理部门，从最底层做起，再慢慢晋升。
如果有了中等教育，就可以进入银行、谷物出口公司，或者到司法部门任职。如果没有受过教育，那就只能从事体力劳动，获得提升社会地位的机会微乎其微。
图3-5 黄金时期的探戈艺术家
阿根廷人这种获得物质需求和社会地位的简单的理想到1930年9月6日才彻底被击碎，乌里布鲁将军发动军事政变[2]，结束了阿根廷69年的宪政时期，阿根廷进入了一个恐慌的年代：持续的恐惧，抓进监狱，拷打。有一个词来概括当时的局势——人权暴力。
在当时的阿根廷社会里，所有伦理道德的价值被执政者的蛮横霸道清除得一干二净。在道德沦陷的同时，也随之发生了一系列的政治丑闻，一旦执行了牛肉出口的贸易谈判，总会发生上百万的贸易纠纷，或者土地的销售或电力承包总会牵扯出一些政治丑闻。而在社会等级的另一端，则出现了许多的诈骗行为，如邮筒的销售，电车的租赁，开奖彩票等。
20世纪30年代是狡诈盗窃的年代，是黑社会猖獗的年代。这种道德低下的社会形势也对探戈诗词的创作产生了影响，有些反映当时状况的探戈作品流传至今。
20世纪30年代也是阿根廷开始受北美电影影响的年代，那时候的北美电影市场基本上被爵士音乐独占。但也有少数电影融入了探戈舞蹈的节奏和舞步，但却被大幅度的改编，与布宜诺斯艾利斯日常跳的探戈舞蹈差别很大。
20世纪30年代，不断增加的电台巩固了探戈的传播。几乎所有的电台均用来现场直播探戈乐队和歌手的声音，并且与乐团和歌手们签约，成为探戈唯一的传播推广渠道。通过合约，探戈音乐家们也获得了应有的报酬。根据每个播出时段的收听率，电台也被划分为三个等级。