田野定位，在英文中叫positioning，通俗地说，就是如何向对方介绍你自己。它是自我与他者签订的心灵契约，是田野作业者建立民俗志资料系统的基本步骤，是自我能够连续地、反复地接触他者文化的保护措施。
一、定位的定义
定位，指在田野作业者在田野关系中确立一个真实而恰当的学术身份。在这个问题上，早期田野作业者与现代田野作业者的田野定位是有差异的。早期田野作业者实行单边策略益定位，现代田野作业者实行多边利益定位，现代田野作业者对早期田野作业者的定位理论给予了积极的修正和发展。
（一）早期田野作业的单边策略定位
早期田野作业单边策略定位表达式
低定位
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非殖民定位
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认知系统定位
马林诺夫斯基是单边策略定位的开创者。他认为，在跟被调查者相处一段时间以后，要告诉对方你究竟是干什么的？你的调查目的是什么？你的工作对他有什么价值？等等。定位定得好，调查工作才有保障。
1.低定位
早期田野作业者认为，应该给自己做低定位。自己给他者的印象是：既对他者有用，但也不要太能干，要留出余地来“出错”。摩尔根加入易洛魁氏族充当氏族成员，波德尔马克尔给莱苏岛的妇女当女儿，凯泽跟芝加哥黑人区的黑人交朋友，哈特给澳大利亚的蒂维人当儿子，这些都被认为是“有用”的角色。他们也故意地或不故意地犯一些语言上的、行为上的小“错误”，以减少自己作为外来者的文化权威感，缩小自我与他者之间的距离，这就是所谓不要给对方以“太能干”的印象。第二次世界大战前，在非洲、澳洲的殖民地国家，那些传教士、政府官员和粗鲁无礼的西方人，都被当地人认为是没用的角色，他们的失败的定位引起了对方的厌恶和躲避。