十年前，欧达伟根据定县秧歌的文本，研究了华北民间的婚姻观和伦理观。
来到定县后，我们多次访问了当地的秧歌老艺人和小戏班社，搜集他们的回忆资料，听他们自己“说戏”，然后再来研究《定县秧歌选》，我们发现，根据文本记录和民间解释，它们可以分为14个类型。
第一类，失落定亲宝型。传达民间婚恋爱观。主要讲男女主人公由父母做主，自幼定亲。男方家持有定亲宝为凭。以后，男方家道中落，女方家长嫌贫爱富，悔约赖婚（理由是失落定亲宝）。但男女青年自己冲破阻力结合了。
代表剧目：《杨二舍化缘》《杨富禄投亲》等，共7种。
第二类，索取信物型。表演年青一代不是靠家长的定亲宝，而是靠彼此互赠的信物，信守爱情誓言。
代表剧目：《兰桥会》《罗裙记》《丁郎寻父》等，共5种。
第三类，媒人说亲型。以女性为主，否定媒人的角色，认为婚姻应该是没有外人干涉的自由行动。办喜事也都是女子动手操办。
代表剧目：《刘玉兰上庙》《打鸟》《顶灯》等，共6种。
第四类，缘情假死型。讲述婚变争娶的故事。婚变的原因在家长，但遭到了男女青年的反抗，他们把其中的一方装在棺材（或描金柜）中，装死，然后私奔了。
代表剧目：《双锁柜》《描金柜》。
第五类，老少换妻型。主要反映民间少女的婚姻史观。在乡村爱情戏中，有一个不可缺少的情节，是男女自报年龄。据定县地方志记载，1949年以前青年的婚令，女的十六七岁，男的20岁左右。秧歌戏中的男女自报年龄，大致符合这个情况。但如一方是少女，另一方是年老的丈夫，岁数相差悬殊（如20岁以上），女孩就会有强烈的反应，或逃走，或私奔，或打官司。这和西方的现代婚姻观不同，也与今天中国现代青年人的婚姻观不同。戏曲中的女孩，不管对方是高官，还是财主，说不愿意，就不愿意。她最后总能打赢官司。