“些”只见于《楚辞·招魂》，表禁咒语气。《说文》没有收“些”字，汉代王逸的《楚辞章句》也未见解释，倒是后来的《经典释文》《玉篇》《广韵》《集韵》等都指出“些”是语辞（即语气词），对其来源则语焉不详。宋代沈括《梦溪笔谈》卷三：“《楚辞·招魂》尾句皆曰‘些’，今夔峡湖湘及南北江獠人，凡禁咒句尾皆称‘些’，此乃楚人旧俗，即梵语萨诃也，三字合言之，即‘些’字也。”沈括的意见恐未必确实，因为梵文传入中国在《楚辞》之后。
现代学者对“些”也有过一些分析。汤炳正认为，“些”源于“此”的重文，因为古代重文一般是下面加“二”[17]。他利用苗族招魂的习俗以及苗族招魂时的咒语来解释“些”，说咒语常在句尾加“写写（按：记音字）”，音高而长，屈原所居地与苗人相杂，受他们影响，况且屈原爱取民间文艺体裁，《招魂》就是他吸收少数民族招巫的咒语的形式而成，“些”即“此此”的重文。刘付靖认为，《招魂》中的“些”可能就是《周礼》中所记的“柴”，即一种祭祀仪式而不是语气词[18]，不过蒋瑞否定了刘付靖的说法，认为《周礼》中的柴祀是西周“天”的观念产生以后的产物，与《招魂》的“些”并不同义，“些”就是一个语气词[19]。
“些”语气词的用法可以确认，至于来源还不得而知。