中古时期的“来”可以表事态和祈使语气。如：
（1）汝从大海安隐而还，为何所得耶？即答言：“得此如意宝珠来。”（姚秦·佛陀耶舍共竺佛念《四分律》卷四十六）
（2）如我先见多种殿来，百千殿来，初未曾见如此山峰毗琉璃宝如是光明。（元魏·瞿昙般若流支《正法念处经》卷四十）
（3）时此二人即佐推车，至于平地，语将车人言：“与我物来。”（萧齐·求那毗地《百喻经》卷三）
例（1）、例（2）表事态，例（3）表祈使语气。
表事态的“来”主要肯定、确认在过去的时间里事态出现了变化，指明某一事件、过程是曾经发生或过去完成了的[3]，现在学界一般称为事态助词而非语气词。不过有些“来”的“曾经”义很弱，和一般狭义的语气词也没有什么分别。如：
（4）汝止有一手，那得遍笛，我为汝吹来。（南朝宋·刘义庆《幽明录》）
（5）（太祖）乃手书与行曰：“观文约所为，使人笑来。”（《三国志·刘司马梁张温贾传》）
（一）上古汉语中是否存在一个语气词“来”
一些学者认为语气词“来”出现于先秦。如何乐士等认为如下两句的“来”表祈使、劝勉语气[4]：
（6）虽然，若必有以也，尝以语我来。（《庄子·人间世》）
（7）归去来兮，田园将芜，胡不归？（陶渊明《归去来兮辞》）
孙锡信也认为先秦汉语中的“来”就有虚化的痕迹，用在感叹句后面加深感叹语气，也可表祈使语气[5]。如：
（8）子桑户死……（孟子反、子琴张）或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来！桑户乎！嗟来！桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”（《庄子·大宗师》）——感叹语气
（9）为人臣者不足以任之，子其有以语我来！（《庄子·人间世》）——祈使语气