一、“那”并非“耶”的异文
现今发现语气词“那”的最早用例出自《后汉书·逸民传》：
（1）时有女子从康买药，康守价不移。女子怒曰：“公是韩伯休那？乃不二价乎？”
太田辰夫提到程晓的《嘲热客诗》也有一例[1]：
（2）疲瘠向之久，甫问君极那？
王力指出：“在唐宋的史料里，我们还没有发现这种‘那’字，在元曲里，表示疑问语气的‘那’才普遍运用起来。”[2]正因为“那”的使用如王力所说中间似乎有一段空缺，高名凯在《汉语语法论》里怀疑“那”是“耶”的异文。朱庆之利用汉文佛典里大量的异文材料，发展了高名凯的观点，认为“那”就是“耶”的误文，“那”的出现是文字影响语言的结果，他说：“由于这种误字在佛典里有较多的保留，故而影响了五代北宋的禅师。由于禅师们的模仿使用，这个误字就成了活的语言里的一个词。”[3]在译经中确实有很多“那”“耶”异文的材料，如：
（3）阿难言：“如卿语，佛有不得自在耶？”（东汉·安世高《处处经》）——日本宫内省图书寮本（旧宋本）作“那”
（4）僧于汝有何利益？能为汝活男活女？能至王家断理官事那？（东晋·佛陀跋陀罗《摩诃僧祇律》卷二十一）——日本正仓院圣语藏本、明本作“耶”
（5）汝实斫此树那？（姚秦·竺佛念《鼻奈耶》卷三）——宋、元、明、宫四本都作“耶”
（6）世间乃有是人耶？（《鼻奈耶》卷七）——宋、元、宫三本作“那”
那么中古汉语中到底有没有语气词“那”，拟或译经中的“那”仅仅是“耶”的异文呢？朱文后，有多位学者发表了自己的看法，总的来说，他们都不赞同朱庆之的观点，而认为中古汉语中确实存在一个语气词“那”，如柳士镇[4]、蒋宗许[5]、孙锡信[6]、蒋骥骋、龙国富[7]等。首先他们认为尽管译经中确实有很多“那”“耶”异文用例，但是同样也存在一些没有异文的用例。如：