这一时期使用的语气词大致有“乎”“焉”“耳”“尔”“矣”“也”“邪”“耶”“哉”“与”“者”“在”“里”“聻”“无”“摩（磨）”“着”“後”“好”“来”等。数量和种类似乎很多，但是细细分析，却有如下特点：
1.“在”“里”“聻”“无”“摩（磨）”“着”“後”“好”等都是这一时期新衍生的语气词，它们的发展演变情况也各个不一。比如“无”在南北朝已经可以出现于“VP无”中，不过那时主要还是否定词，而初唐的“磨”、晚唐的“摩”等都是“无”的音变字；“聻”源于中古特指问句中“尔”的音变；“在”初唐就产生了，与它不同源但后来替代了它的“里”在晚唐才出现；“後”与“好”也出现于晚唐五代，虽则不同源，元代以来却合为“呵”字；祈使语气词“着”源于动态助词“着”等。有关这些新语气词的衍生过程、机制及语气义在第二节至第五节、有具体讨论，此处不赘。
2.“乎”“焉”“耳”“尔”“矣”“也”“邪”“耶”“哉”“与”“者”等都是产生于上古，中古时也有较多使用，而到了唐五代，则主要使用在一些文言色彩较浓的文献中，用法也较单一，至于接近口语的文献则较少使用。例外的是“也”，由于新功能（表现时相关性）的发展，白话文献中使用仍然较多。孙锡信对这一时期文言语气词的使用情况概括得挺好：“文言语气词不仅在文人的仿古之作中沿用，在口语和接近口语的文献中也沿用了相当长的时间，口语与文言脱节以后，口语中使用文言语气词有如穿靴戴帽，时有尺寸不合的情况，这就使口语文献中的文言语气词发生某些变化；其一是口语文献中文言语气词的使用不甚规范，表现出变的趋势；其二是有的文言语气词在运用中发生音变或滋生新的用法，表现出与上古、中古不同的面貌。”[1]