无论如何，这不是一部在想象的语境中描述的传统的观念剧。和《乌托邦之滨》一样，剧中所有的公共事件都是真实并记录完整的。这出剧时间跨度较大，从20世纪60年代晚期（举办伍德斯托克音乐节和“**”发生时间，同时也是俄国侵略捷克结束杜布切克领导的布拉格之春政治事件的时间）到1990年（该年苏联军队从捷克撤退，滚石乐队举办了具有划时代意义的布拉格音乐会）。这部剧中的现实人物原型不是政客（与《乌托邦之滨》和《灾难临头》不一样）而是摇滚音乐家。剧中还特别记录了西德·巴雷特脱离平克弗洛伊德乐队的事件。剧中还介绍了一支快乐的捷克乐队，名字很奇怪，叫做宇宙塑料人。剧中，具有讽刺意味的是他们乐队解散之后又重组（乐队成员现在都已白发苍苍，和当年受共产主义者压迫时一样，他们现在仍然不受世俗约束）。2007年1月他们在伦敦作巡回演出，当时该剧正在上演。宇宙塑料人乐队的巡回演出广告：“见证一段真正的历史”极具说服力。
1977年，当时共产主义者统治的捷克政府逮捕了该乐队，直接导致了要求人权的七七宪章的产生。在这次事件的刺激下，1989年爆发了天鹅绒革命，哈维尔在这次革命中夺取了政权。哈维尔在宇宙塑料人1976年的音乐会上拍了照片，从而在政治和音乐之间架起了桥梁。而斯托帕德谨以此剧献给哈维尔，记录了这个政治运动的整个过程[126]。
这么做，斯托帕德把剧中人物与现实人物重叠。马克思是牛津大学哲学家、思想家、共产主义倡导者（很久以后，共产主义制度的泛滥、僵化使得这样一个立场不在再流行、不再受欢迎）。尽管组织松散，但是仍可以清楚地看出是马克思的原型是艾瑞克·霍布斯邦，斯托帕德还把他的名字列入剧本的致谢中。霍布斯邦是伯克贝克大学的历史教授，1936年加入共产党，直到1991年都保持共产党员的身份。即使他终止了共产党员身份（在这之后不久共产党就解散了）他仍是一个坚定的共产主义辩护士和马克思主义者。他的自传《趣味横生的时光》（2002）透露从20世纪50年代到20世纪60年代，霍布斯邦一直是《新政治家》的爵士乐批评家，笔名为弗朗西斯·牛顿。然而耐人寻味的是，他鄙视整个摇滚音乐类型，认为此类音乐吸引力来自“幼稚病”（引自贾吉）[127]。斯托帕德笔下的马克思与霍布斯邦塑造的相似，但更加理想化。“十月革命爆发时我刚出生，伴着反法西斯战争长大，住过贫民窟、去过西班牙、还参加过北极护航舰队。”情况与他相似的是另一个年青的波兰反叛者雅恩，他是马克思的一个研究生，同时也是马克思在政治和音乐领域的反对者。雅恩的现实人物原型是年纪更大、也更加著名的捷克重要哲学家雅恩·帕托什卡。斯托帕德笔下的雅恩在七七宪章上签了名，因此被禁止在布拉格查尔斯大学教书，还被捷克秘密警察审问；而现实生活中的帕托什卡从1951年被禁止教书直到1968年斯托帕德的剧作上演。帕托什卡支持七七宪章，因此受到了秘密警察的严厉审问。（也许是这些审问导致了他1977年心脏病突发而去世，那一年他69岁）