萨赛
■导读
萨赛（Francisque Sarcey，1827—1899）是法国著名记者和戏剧批评家。他曾经在师范学校读书，和批评家泰纳是同班同学。学校毕业后他在几个小镇从事教学，但经常和官方有些冲突。他在1858 放弃了教师的职业，来到巴黎做记者。他给《费加罗》（Figaro）、《国家舆论》（Opinion Nationale）、《时代》（Le Temps）等杂志撰稿。萨赛思想非常敏锐，他是当时学界，特别是戏剧界的权威。他的文章时代感都很强，虽说曾经呼风唤雨，但随着时间的推移，相当一部分都慢慢地被淘汰了。
他的《戏剧美学初探》在戏剧理论史上占有一席之地，因为他提出了独特的戏剧观。首先他对法国戏剧界进行了尖刻的批评。法国人，特别是古典主义时代的法国人，非常喜欢按照条条框框评价文学作品。所以萨赛这样说道：“提起戏剧艺术的法则，他们就以为这一定是一本处方大全，靠了这本大全，写作的人就有把握写成一出完美无瑕的戏，而从事批评的人，就可以确切无误地指出一出戏的缺点来。”这种教条主义往往都是失败的。奥比雅克曾按照法则写了一出悲剧，结果乏味到了极点，遭到人们的鄙视。而同时代的莫里哀根本不把这些规则当做一回事，他的名言是：除掉取悦观众以外，他不知道还有什么别的戏剧法则，但他的《太太学堂》却取得了巨大的成功。当时的高乃依也是如此，他的《熙德》也大受欢迎。
萨赛还进一步分析了造成法国戏剧界这一倾向的哲学基础。当时法国人相信，世界上有一种理想的美，一种自在之物，艺术品价值取决于是否靠近或者离开这种完善的典型。批评家常常把自己看做掌握了那个理想美的高人，虽然“这些先生们是依照他们的教育、他们的思想以及当时生活于其中的观念和偏见的环境，把他们的理想制造出来的。” 神甫常常把自己的一管之见当做上帝的话。这些学者也一样，看不到自己的局限性，却想把自己的狭隘的评价标准当做永恒的真理来传播，他们因此成了“批评界里的神学家”。