王国维
■导读
王国维（1877—1927），字静安，号观堂，浙江海宁人，是我国20世纪具有划时代意义的大学者。他的学识非常渊博，涉及哲学、美学、教育学、伦理学、文艺学、历史学、文字学、敦煌学、考古学、中国哲学史等广泛的领域。王国维博古通今，中西贯通。历史学家陈寅恪曾这样评价王国维：“然详绎遗书，其学术内容及治学方法，殆可举三目以概括之者。一曰取地下之实物与纸上之遗文互相释证。……二曰取异族之故书与吾国之旧籍互相补正。……三曰取外来之观念，与固有之材料互相参证。凡属于文艺批评及小说戏曲之作，如《红楼梦评论》及《宋元戏曲考》《唐宋大曲考》等是也。”[165]《宋元戏曲考》是一部打通古今、融汇中西的戏剧学著作。
在《宋元戏曲考》中，王国维自觉地使用了西方戏剧学的观点和方法。首先他参照西方的重戏剧的文学体系把中国戏剧地位大大地提高了。他说：“楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世没能继焉者也。”[166]他带着西学的眼光把历来受到冷落的中国传统戏剧当做显学来研究，开创了一个重要的新领域，写出了《宋元戏曲考》这样的著作，弥补了中国学术的一大空白。他还使用了不少具体的方法。他说：“至由叙事体而变为代言体，由应节之舞蹈而变为自由之动作，北宋杂剧已进步至此否，今阙无考。”[167]这里的“代言体”是中国戏剧理论史上的新术语，指的是戏剧对话，是戏剧别于其他文体的重要标准，是王国维援西入中的重要成果。还有“动作”这个词语也是和西方的戏剧动作相联系的新术语。当然王国维不是简单地搬用西方的观念，而是在中西结合中创新。他曾说：“杂剧之为物，合动作、言语、歌唱三者而成。故元剧对此三者，各有其相当之物。”这里的“动作”和“言语”显然来自西方戏剧学，但歌唱在古希腊戏剧之后，已经不是西方戏剧的组成部分，显然是他根据中国戏剧的特点加上去的。王国维是既借鉴又创新的典范。