2006年版梵蒂冈《宗座年鉴》中，罗马教宗第一次放弃“西方宗主教”称号。东正教的主教们群起反对，他们担心罗马放弃“西方宗主教”称号，有对希腊东方的野心。
教廷马上澄清：君士坦丁堡大公会议（381年）和加色丁大公会议（451年）厘定的东方宗主教区地域清晰；而西方宗主教区地域含糊。因为当代“西方”不仅指西欧，也包括北美、澳新等地区。为避免东方教区的担忧，教宗可以被称为“拉丁礼宗主教”。
拉丁教区大体等于西欧地区，大多数新教国家在宗教改革前也属于此一地区。德国、英国等新教国家，音乐上是西欧范畴。所谓“中世纪”是就拉丁地区而言。在西罗马帝国灭亡后，希腊语的东罗马帝国又持续了1000年。15世纪奥斯曼土耳其攻克君士坦丁堡，拜占庭学者逃往意大利，带来古典文献引燃文艺复兴，开始终结西欧中世纪。
《宗座年鉴》删除教宗“西方宗主教”称号，其实可以从正面理解。教宗本笃十六世精通希腊正教、犹太教思想，他一直在为摆脱西欧中心论而努力。西欧中心论认为，只有拉丁欧洲才是文明的。打破西欧中心论的一个办法，就是揭示西部圣礼圣乐特别是格里高利圣咏的东方根源，包括犹太—希腊—叙利亚属性。
从基督教被君士坦丁大帝定为罗马帝国国教，直到文艺复兴，西地中海以东地中海为文化母体。欧洲的定义，只能从小亚细亚开始。西地中海世界自有其特色，但从宗教、音乐上来说，就是希腊、北非、小亚细亚等东地中海文明的西方化或拉丁化。这一真理就像耶稣是犹太人一样，很清晰却变成了西欧的禁忌。
包括格里高利圣咏的整个西欧教会音乐，都可以溯至耶路撒冷和大马士革。西部圣礼圣乐不是天使从云端扔到罗马的，不是拉丁主教们空想出来的。从罗马到米兰，意大利半岛最初的教会领导人都是希腊教父的忠实信徒。西部圣礼圣乐拉丁化的先驱，都精通希伯来语、希腊语。西部圣咏集大成为格里高利圣咏，是以希腊语为官方语言的基督教拉丁化的过程。只是出于权力政治考虑，后世西方教会才否认了自己的东方母系。