一、苟宗道与《续后汉书新注》
史书的注释，多是后人为前史而作，以便人们正确理解和通晓史文原意。如《史记》有宋裴骃《集解》、唐司马贞《索隐》、唐张守节《正义》，《汉书》有唐颜师古注，《后汉书》纪传与志分别有唐李贤注、梁刘昭注，《三国志》有裴松之注。郝经《续后汉书》却与他史不同，它在问世伊始，就与苟宗道《续后汉书新注》互相伴随。事实上，《新注》的撰作，是在郝经指导下、与《续后汉书》的编纂同时进行的，以起到解释和补充《续后汉书》的目的。可以说，二者的作者虽然不同，《新注》却有着自注的性质，是《续后汉书》无可置疑的组成部分。
《新注》作者苟宗道与郝氏有数代之谊。宗道字正甫，号确斋，祖籍孟州河阳（河南孟县）。父苟士忠原为河阳大姓，金末任孟州义兵都统，保守青龙山。金哀宗天兴元年（1232），蒙古军南下，河南战乱，苟士忠携家北迁保州清苑县（河北保定），隐居不仕二十余年。时郝经父郝思温亦从河南避乱保州，与苟士忠同里闬，二人相得甚洽。[1]苟宗道初事郝经父静直先生，既而又受学于郝经，[2]沉郁力学，志行特达。元宪宗八年戊午（1258），宪宗以怀州、河阳为忽必烈汤沐邑，郝经作为忽必烈藩府成员，亦得赐第于怀州，赐田于河阳。其时苟氏已回归祖籍河阳，桑梓阡陌恰与郝经赐田相接。[3]次年，蒙古军分东西两道攻宋，忽必烈率东师攻荆鄂，奏任郝经为江淮荆湖南北等路宣抚副使，经遂辟苟宗道为宣抚司都事。
中统元年（1260），郝经出使南宋议和，“苟宗道以门生从行，为行府都事，治书状、都管二事”。[4]郝经羁縻于宋境凡十六年，“不与世接，反得究竟平生著述”。[5]宗道一面问学于郝经，一面协助经著述不辍。据《陵川文集》，至元元年（1264），宗道曾为郝经整理旧稿，编定其诗文杂著为《甲子集》。[6]至元九年，郝经改作三国史，宗道为之作《续后汉书新注》羽翼其书。[7]至元十年，郝经据《续后汉书》八录中的《历象录》作《玉衡真观》，宗道又为之作《音注》。[8]而郝经在至元二年著《春秋外传》，也是因为“甲子春（至元元年），宗道请传《春秋》之学，且志其说，而无书以为据，乃以故所记忆者为《春秋外传》”。[9]至元八年秋，郝经《寿正甫书状》诗云：“一纪乃能同患难，数杯聊复慰生平。”“新书总付徐无党，半臂谁添宋子京。”并注明：“时余改修《三国志》，正甫为余集注，故有徐无党、宋子京之句。”[10]“一纪”句，指苟宗道随郝经出使南宋，十二年“缱绻淹抑，日夕相从”，患难之谊非同寻常。“新书”句，则将宗道比作协助欧阳修改作《新唐书》的宋祁，以及曾从欧阳修受业并为其《新五代史》作注的徐无党，足见郝经对苟宗道依重之深。