谭正璧的历史小说多取材于民间，有中华民族的古老神话，有世代流传的美丽传说，有风流不羁的文人故事。在这些题材中，谭正璧倾向于着重表现人与人之间的情爱关系。在谭正璧笔下，有不同身份、地位、关系的各种人物或简单单纯或错综复杂的爱情传奇，有对爱情的不切实际的幻想，有对爱情的望穿秋水的等待，有对爱情的以死相随，有潇洒不羁的爱，有爱恨交织的内心矛盾与挣扎……这些情爱传奇或如行云流水缓缓而来，或**不羁藐视礼俗，或慷慨激昂以死明志。通过男女之间的情爱传奇，谭正璧进一步揭示了人物的生存境遇和命运波折，以及情感的失落和生存的困境，并隐含了作者对现实的愤懑与抗争。
其中《奔月之后》与《女国的毁灭》两篇是以神话传说为创作素材的。《奔月之后》以嫦娥偷吃仙药奔月的传说为素材创作而成。在作者笔下，嫦娥之所以奔月是因为爱情的失意，后羿是个“不解温柔的勇士”，虽然算是一个部落之长，但是嫦娥“却感到精神上莫大的苦闷”，在“万分寂寞”“难以消遣的时候，她总是在回忆那过去了的用尽世界上的黄金也买不回来的美丽的童年的梦”。而这个梦就是到“比西王母的瑶池还要美丽”的月宫做女主人，陪伴“具有着世界上一切男性所特有的美点”的吴刚。怀着对爱情的幻想，嫦娥背叛了后羿，偷吃了后羿从西王母那里得到的不死之药。虽然嫦娥终于到了月亮上，但是月亮上的现实是让她失望乃至绝望的，她连生存都无法继续下去。而后羿对此极其愤怒，怀着复仇之心想用他的神弓把月亮射下来，但最终为了他的事业，为了全世界的光明，后羿只能望月兴叹了。《女国的毁灭》写的是穆王及其部下闯入西王母女国的神话传说，立足点是西王母与穆王之间的情爱，是人神或者人仙之间的情和爱，强调的是西王母及女国其他女子对穆王及其部下们的思念——“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”并且对神仙国度的消失给了一个解释——“全国里同时产生了许许多多的小孩子”，“这些本来长生不老的女子，从此便一天天的衰老。她们本来是一朵朵永远不开放的蓓蕾，所以得青春常驻，但是一开了花，一有了子，当然不能不新陈交替，把未来的世界让给后代的人，所以就全和别国的人一样，也有了生老病死了。这本来和平美丽的在西方的有名的古国，就被穆王这一次西征所完全毁灭了”。