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第二节 慧光法师生卒年及其后学对《起信论》出处的曲折说明

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慧光法师为北朝末期的佛门领袖,一代名僧。他提倡并疏解《四分律》,为当时著名律师,开后世律宗之先河,同时又参与了《十地经论》的翻译,为地论师南道的开创者,是当时大乘教法的象征和最高权威。他还师从著名禅师佛陀(一作跋陀),对于禅法亦有研究。对于慧光的成就和地位早有定评,但其生卒年代一直未能弄清。

近年南北朝时期的佛教领袖慧光大师的墓志《魏故昭玄沙门大统墓志铭》出土,对此先后有赵立春《邺城地区新发现的慧光法师资料》(《中原文物》2006年第1期)、明海《新出土的慧光大师墓志铭》(《中国禅学》第4卷,中华书局2006年9月第1版)、赵阳阳《〈魏故昭玄沙门大统墓志铭〉录文校补》(《文学研究》2006年12月号下旬刊)等对碑文进行校录和研究,其中赵阳阳的录文应该说最为准确,但也有个别值得商榷之处。这一发现意义重大,兹先据拓本并参考上述录文校录如下:

魏故昭玄沙门大统墓志铭

法师字慧光,俗姓杨氏,中山卢奴人也。道性出自天然,悟玄彰于龀岁。童龄践法,栖心妙境,奉禁持律,犹护明珠;戒行冰洁,若兹水玉,而每岩栖谷隐,禅诵颐性;栖林漱沼,味道为业。幽衿与妙理双明,悟玄共冲旨俱远。十二幽宗,靡不苞究;三藏秘义,罔不该揽。内外敷演,法音满世;凡在轮下,咸成匠首。是使众中义士,望玄风而云驰;日下缙英,寻妙响而影萃。德音顺年而弥高,声价与运而俞美。德标缁林之中,望盖宿儒之上。故能仰简帝心,请为戒师;纲纪缁徒,动成物轨。清直之操,金石未足志其坚;秉理弗亏,威形莫能易其志。是使慧水浊而又清,道纲翳而复显。虽安、肇业盛秦乡,生、观名播宋域,准德方仁,岂云加也!